現在文人還有氣節嗎？

還是只剩戾氣了？

古往今來，有氣節的文人都是少數中的少數。如果文人皆有氣節如一日三餐之平常，則氣節也不必為世人所推崇。

明亡清興之際，龔鼎孳陳名夏之流先降於李自成馬前，又剃了頭跪叩滿清韃虜。揚州十日哭聲未歇，嘉定三屠白骨猶在，士子們已經收拾行囊赴京參加科考，以求食祿於新政權。其中的佼佼者便是那些所謂的名臣張廷義陳廷敬熊賜履。當時，東南尚有抗清義士，他們之中有海盜世家鄭成功，有大西軍李定國，雖然也有不少文人，但奮起反抗的終究是少數。

平時袖手談心性，臨危一死報君王。這雖然是諷刺文人的，但能做到臨危一死報君王，已經是上上之選。仗義每多屠狗輩，無情最是讀書人。中國的文人特別是儒者，平時滿口仁義道德忠君愛國只是為了換取高官厚祿，一旦家國敗亡，他們也會迅速與昔日眼中的夷狄苟合，用現在的話說他們就是一群精緻的利己主義者。

說到今天，這是一個消費主義的時代。文人坦坦蕩蕩的做生意，把文化化為產品販賣，博取利潤，無可厚非。但某些所謂的文人，平時以氣節自許，但稍微誘之以利，立刻脫下褲子，節操與婊子相比，多有不如，如某些媒體敗類。

傳統的中國文人，有傷春悲秋多愁善感的藝術特質，又覺得讀書人高人一等，與社會大眾劃清界限，稍有不尊重便耍性格尥蹶子，驕嬌二氣是傳統文人的主流。

通俗一點講，中國的文人更像一個矯情的女人，缺乏剛勁雄渾的男子之氣，這是中國近代百年來衰敗的原因吧。

現代的中國人，有人學理工有人學社科有人學經濟金融，大概只有學文史類專業才算得上文人吧。

有。

氣節這種東西無論什麼時候都會有的。一個沒有氣節的民族無法生存下去。

假如你堅持認為現在的文人沒有氣節，或者說你周圍的文人都沒有什麼氣節的話，那麼我可以很明白地告訴你

我是文人，我有氣節，還因為氣節吃了一大堆虧。

綜上

有，氣節不體現在平時。氣節的體現，只體現於一瞬間。舉個例子:高三腿痛，是很劇烈的那種（怎麼痛呢呢？跑完一千米後腿劇痛半小時，就好像萬針攢刺一般）當時晚飯前一節課老師不在有幾位同學早退，讓其他老師看見並告訴了我班主任，晚自習時班主任讓我們出去跑一千米，我完全有正當理由不跑，同學們也都知道我腿有問題，但班主任並不讓我待著教室，要站也站在操場。但我覺得一個人孤零零的站那有點不好，就跟著一塊跑了，花了三分鐘不到跑了一公里（全班排隊跑的），我覺得這也算一絲氣節吧？平常滿口仁義道德，處處克己復禮的人也有，但這種人不一定有氣節。

現在文人的氣節再差也比帝制時代強上一萬倍。帝制時代所有文人都是要吹捧皇帝的。所謂帝制時代鐵骨錚錚的文人，吹捧皇帝也是主要，上書諫言為次要。

再進一步說，上書諫言的文人其實不是文人，而是政府高官。至於處廟堂之遠的文人，在鬱郁不得志，寫一些期望皇帝重用（或者叫寵幸）的詩詞。

這話說的，氣節可不分人群，販夫走卒都有氣節，任何時候都有，任何階層都有敗類，但是一到特殊時候，中國人的脊樑是會直起來的。