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你会的曲子世间无人能听得懂了，这琴还要他何用，或者你可以自己摔摔试试

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你孤身行走于世间，孑然一身。你很早就明白人生不过一期一会的事，你很早就知道天下没有不散的宴席，你不愿意也不屑于低眉入世，你觉得无一人与你相投，你觉得你觉得热闹皆不是你的，所以你喜静，所以你喜散不喜聚。你熬过许多年的光阴，你有一双清澈见底的水眸，见惯了秋月春风，看倦了灯火升平，红尘相斥。你或许颇有才气而无人接近，你或许落得个清高自傲的声名，在他们眼中，你总是与他们不同的。你也乐得孤芳自赏。当然其中多少心酸苦楚，无人可述，无人知会。于是你踽踽独行至山林间，你想要无人打扰，纵然你从来无人为伴。你聆得山泉泠泠，窥得孤鹤栖松，你想你的决定是对的。你饮山月，织山川，想留下点什么叫后人乐道。你开始织你的山川，偏偏又遇见了这样一个人。他从你的眼中你的山川中读懂了你的过去，他知道你平生微志，他懂得你的傲世而立。你们以心相交，心心相知。你想要说的，你想要做的，皆不必说出口，你知道，他明白的。彼其之子美如玉，美如玉，殊异乎公族，你如是想。你忘却了一路行来的白雪皑皑，眼见的是树间抽出的新绿，太行山下停下马蹄，黄河水中揉入春风，心绪如柳絮缱绻，只欲将一生温柔悉数奉上。你的话渐渐多了，开始一天天开朗起来，你终于明白了从前见过的女孩儿的绵绵情意，你终于是一个女娇娥了。后来，他离去了，你当然没有启唇挽留，你知道，若非不得已，他又如何舍得下你？你高高束起发髻，执笔细细描了春山，薄薄施了粉黛，又抿了朱唇，你去送他，不舍而决绝。你目送他远去，马匹走得很慢。你细细端详你已织就的那副水墨山河，葱指一寸寸抚过，脑海当中又浮现出他的温声笑语。你笑了，何须留与世人？他们必然是不懂的。于是你拿来剪子，向它剪去。

士为知己者死，曲高和寡，尤其古时高风亮节文人雅士，如今才高八斗的艺术家，他们大都与常人不同，不被常人所理解，倍感孤独。伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙所念，钟子期必得之。逢一知己，已是多少人求而不得。但正是这样的「曾经拥有」，叫人更为扼腕惋惜，正如那一句名言「我本可以忍受黑暗，如果不曾见过光明」，如元白「君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头」亦叫人感伤。当知交故去，再无人听得明白琴音，为何而奏？

我觉得情感大都有相通之处。

相对于好理解的是风月情事。女为悦己者容容，哪一个女孩儿不是想要打扮得漂漂亮亮的出门见她的情郎？「如果能在夏天的傍晚时，急匆匆扒掉一碗饭后换上漂亮的连衣裙，随后去见一个喜欢的人。和他一起走在安静的巷子里，或是热闹的夜市里，那时候一定连晚风都是无比温柔的。」而当斯人远去，因为曾经拥有，因为见过沧海水巫山云，那里管的了甚么春风十里珠帘后？从此再无人可入含情目，能进方寸心，又为谁而容？故有李易安「日晚倦梳头」。

大抵是这一生，一次便足够了。

以上。

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这是一种放下。伯牙在成连先生的指引下，已完成了独乐→众乐→知音子期互许的过程，子期死后，已无人能深谙伯牙的琴音意境。伯牙惋惜之余也到了放下琴的阶段了，故而断琴绝弹。并非常人理解的「宁为玉碎不为瓦全」心理。

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无奈，悲伤，心碎，生无可恋。此后人生定会有几百次回眸，数千次驻足，无数次的冥想。

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致澄紫兰：喻伯牙和樵夫钟子期是【高山流水遇知音】的一种特殊关系。当喻伯牙失去了唯一的【知音】后，认为世上再无【知音】伤心欲绝，故而摔琴。汾淮居士致

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一看到标题，就想到了黄磊，和他的挚友知音陈志远…

《我想我是海》《年华似水》《边走边唱》…黄磊

《再回首》《一场游戏一场梦》《感恩的心》…陈志远

「那天可能太累了，我听哭了，我也没想到那天之后我们会成为十年生死之交。」

他们刚结识的时候，黄磊这么说…

黄磊的每一部戏，陈志远都是作曲。黄磊也成为了陈志远太太咪咪姐唯一允许的「外遇」…

后来陈志远不幸病逝，黄磊在病床前陪他度过了最后的时光，离开的那一刻，黄磊说：

「以前我所有唱片编曲都是他弄的。高山流水觅知音，他死了我就不唱了。」

高山流水觅知音，

子期不在，伯牙碎琴…

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我也明白了，这样的体验一辈子一次也就够了，可遇而不可求。

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