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你會的曲子世間無人能聽得懂了，這琴還要他何用，或者你可以自己摔摔試試

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你孤身行走於世間，孑然一身。你很早就明白人生不過一期一會的事，你很早就知道天下沒有不散的宴席，你不願意也不屑於低眉入世，你覺得無一人與你相投，你覺得你覺得熱鬧皆不是你的，所以你喜靜，所以你喜散不喜聚。你熬過許多年的光陰，你有一雙清澈見底的水眸，見慣了秋月春風，看倦了燈火昇平，紅塵相斥。你或許頗有才氣而無人接近，你或許落得個清高自傲的聲名，在他們眼中，你總是與他們不同的。你也樂得孤芳自賞。當然其中多少心酸苦楚，無人可述，無人知會。於是你踽踽獨行至山林間，你想要無人打擾，縱然你從來無人為伴。你聆得山泉泠泠，窺得孤鶴棲松，你想你的決定是對的。你飲山月，織山川，想留下點什麼叫後人樂道。你開始織你的山川，偏偏又遇見了這樣一個人。他從你的眼中你的山川中讀懂了你的過去，他知道你平生微志，他懂得你的傲世而立。你們以心相交，心心相知。你想要說的，你想要做的，皆不必說出口，你知道，他明白的。彼其之子美如玉，美如玉，殊異乎公族，你如是想。你忘卻了一路行來的白雪皚皚，眼見的是樹間抽出的新綠，太行山下停下馬蹄，黃河水中揉入春風，心緒如柳絮繾綣，只欲將一生溫柔悉數奉上。你的話漸漸多了，開始一天天開朗起來，你終於明白了從前見過的女孩兒的綿綿情意，你終於是一個女嬌娥了。後來，他離去了，你當然沒有啟脣挽留，你知道，若非不得已，他又如何捨得下你？你高高束起髮髻，執筆細細描了春山，薄薄施了粉黛，又抿了朱脣，你去送他，不捨而決絕。你目送他遠去，馬匹走得很慢。你細細端詳你已織就的那副水墨山河，蔥指一寸寸撫過，腦海當中又浮現出他的溫聲笑語。你笑了，何須留與世人？他們必然是不懂的。於是你拿來剪子，向它剪去。

士為知己者死，曲高和寡，尤其古時高風亮節文人雅士，如今才高八斗的藝術家，他們大都與常人不同，不被常人所理解，倍感孤獨。伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，伯牙所念，鍾子期必得之。逢一知己，已是多少人求而不得。但正是這樣的「曾經擁有」，叫人更為扼腕惋惜，正如那一句名言「我本可以忍受黑暗，如果不曾見過光明」，如元白「君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭」亦叫人感傷。當知交故去，再無人聽得明白琴音，為何而奏？

我覺得情感大都有相通之處。

相對於好理解的是風月情事。女為悅己者容容，哪一個女孩兒不是想要打扮得漂漂亮亮的出門見她的情郎？「如果能在夏天的傍晚時，急匆匆扒掉一碗飯後換上漂亮的連衣裙，隨後去見一個喜歡的人。和他一起走在安靜的巷子裏，或是熱鬧的夜市裡，那時候一定連晚風都是無比溫柔的。」而當斯人遠去，因為曾經擁有，因為見過滄海水巫山雲，那裡管的了甚麼春風十里珠簾後？從此再無人可入含情目，能進方寸心，又為誰而容？故有李易安「日晚倦梳頭」。

大抵是這一生，一次便足夠了。

以上。

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這是一種放下。伯牙在成連先生的指引下，已完成了獨樂→眾樂→知音子期互許的過程，子期死後，已無人能深諳伯牙的琴音意境。伯牙惋惜之餘也到了放下琴的階段了，故而斷琴絕彈。並非常人理解的「寧為玉碎不為瓦全」心理。

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無奈，悲傷，心碎，生無可戀。此後人生定會有幾百次回眸，數千次駐足，無數次的冥想。

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致澄紫蘭：喻伯牙和樵夫鍾子期是【高山流水遇知音】的一種特殊關係。當喻伯牙失去了唯一的【知音】後，認為世上再無【知音】傷心欲絕，故而摔琴。汾淮居士致

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一看到標題，就想到了黃磊，和他的摯友知音陳志遠…

《我想我是海》《年華似水》《邊走邊唱》…黃磊

《再回首》《一場遊戲一場夢》《感恩的心》…陳志遠

「那天可能太累了，我聽哭了，我也沒想到那天之後我們會成為十年生死之交。」

他們剛結識的時候，黃磊這麼說…

黃磊的每一部戲，陳志遠都是作曲。黃磊也成為了陳志遠太太咪咪姐唯一允許的「外遇」…

後來陳志遠不幸病逝，黃磊在病牀前陪他度過了最後的時光，離開的那一刻，黃磊說：

「以前我所有唱片編曲都是他弄的。高山流水覓知音，他死了我就不唱了。」

高山流水覓知音，

子期不在，伯牙碎琴…

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我也明白了，這樣的體驗一輩子一次也就夠了，可遇而不可求。

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