比如說A因為憤怒和體力優勢殺了懦弱的B，佛學說下一世A就會被A殺，那麼我想請問

1A，B下因為我執，下輩子性格還是那個樣子B如何反殺？

2如果反殺成功了，除了B以外，到底是誰在幫B？

佛陀說一群攻城屠殺的人，是上輩子被電死的魚，來報仇的，佛陀選擇如如不動，那麼是誰幫助魚兒下輩子復仇的？

個人觀點：

所謂前世a殺了b，後世b殺了a，這是從結果上說的因果鏈條，實際上整個過程會更加曲折，且基於緣起，光「a殺b」這一個原因並不能直接帶來b殺a的結果，一定是達到了若干滿足條件的緣才會生起結果。

業（或者說種子）的存在，只是提供了一個傾向，b會殺a的傾向，並不決定a被b殺死的結果

殺業種子作為一種潛行的傾向，當b弱小的時候，可能b面對a不敢發作，當b足夠強大的時候他也許會選擇實行報復，也許b很弱小但機緣巧合下殺死了a，也許會因為之前接受過善業的熏習而最終選擇放過a等等。

所以如果b反殺成功了，也不是誰在幫b，而是以a和b的善惡業為緣生起了這個結果。

我執分為俱生我執和分別我執。末那識產生俱生我執，第六意識產生分別我執。

我執不是阿賴耶識產生的。

因為有我執，才起貪嗔痴，造殺盜淫，才有因果報應。這裡沒有矛盾。

是業力，也就是命運的力量，這個和b下一世什麼性格無關，他哪怕下一世變成一個更懦弱的人，都是有機會殺死a的，因為有的人喝口水都可以被嗆死，你說為什麼別人沒嗆死，就他喝口水被嗆死？就是業力牽引著水跑到他喉嚨眼裡給他弄死的，所以b再懦弱，哪怕是不想殺a，假設b來世是一個服務員，給a倒了一杯水，根本不想殺a，但是也會因為前世的業債，導致a被嗆死，這就是業感緣起思想，所以講諸法因緣生，a的嗆死並不是偶然，而是存在著我們看不到的前世因緣導致a被b的一杯水嗆死

林黛玉的扮演者

陳曉旭的個人因緣我恰巧知道一點

從網上看到的

這個女子很久以前是男子

做官很好，幫了很多人。

但是被人陷害

含冤而死

但是因為功德，所以去天上做了一個小神

直到福報用盡，轉世投胎。

然後遇到這個陷害自己的人

此時，陳曉旭是男子身，那個人是女子身。

陳曉旭強暴了她

然後那女的死了

含冤而死，等著報復陳曉旭

然後有一世，陳曉旭變成女子，那個女子的又變成男子，來強暴還是殺了陳曉旭。

然後兩個人就開始互相在輪迴里傷害了

想想就覺得慘

我真的不喜歡和人結仇

沒必要

寧願自己吃虧，也不想結仇糾纏

對於我以前乾的破事

我現在都是往死里懺悔，發願不再犯，迴向彌補我對我冤親債主的傷害。

大家都好好的

互相傷害真的很可怕，也得不償失

於娑婆而言，深信因果

就不會做這些我執的事情

凡有我執

都不過是沒有做到深信因果罷了

這個是文章鏈接

陳曉旭的前世輪迴?

mp.weixin.qq.com圖標

還有一篇文章

陳曉旭學佛十年，做了很多好事，為什麼還會死的這麼慘?

mp.weixin.qq.com圖標

網上的東西

大家看看就好

重點是深信因果

首先回答，佛學沒有說下一世業不一定。A就被b殺。

你把他想像成打遊戲就知道了，玩dota。

對方比你強，把你殺了一次~你認識他了，對吧？

重生後，你盯住他殺，~你恨他代不代表一定能殺他？不一定~

根據當時你的客觀條件來說能不能殺他。比如 裝備 等級 隊友 操作 技術。

也許在30分鐘內他殺了你100次，但是你還是打不過他~！你氣的喲！

後來換成CSGO遊戲，你玩的好，他玩的差，他換了id你也不認識他。

阿賴耶識的意思就是，你即使不知道這csgo的人就是剛剛玩dota的人是同一個人。

但是你看著他就來氣！就是想搞他！把他殺了100次。你開心了~哎呀好爽啊。你解氣了。

這個債才差不多算完。（但是完的了嗎？不可能的，所以俗話說冤冤相報何時了。靠什麼了？戒律。戒殺，不光是自己不殺，哪怕別人殺你，能跑就跑，實在跑不掉，那的確是業力，沒辦法，只能坦然接受~並懺悔曾經可能有的殺戮。）所以很多祖師都知道欠誰的債。該還的時候非常坦然自在~

假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受

看具體因緣情況。

如果a還是屬於優勢方，他殺過一次，看B又不爽，估計還會殺。B恨a是絕對的，但是打不過啊。也許會殺N次，阿賴耶識是記住這債的。下一次遇見，雙方會很自然的碰撞！

2.反殺成功了也是看B的因緣和條件！~換句話說！無非是2個。第一個是主觀意願~B恨A。

第二個是客觀條件~B打得過A，或者B打不過A

能改變命運在於改變自己的主觀意願。放棄復仇，或者持戒不殺。 這樣才可以改變命運。

魚兒的事情，我解釋下

不是電死的，是被抓去吃了。

魚兒經過N次轉為人。有他的客觀條件成熟自然就會去報仇！比如~國家強大，兵器強大。只要能報仇是遇到了必定要報仇的。

所以說，不要聽人隨便說因果，羅漢也只能看到500世的因果，菩薩多一點。除了佛以外，不要信別人講一些細的因果！但是大的因果規律要認同,不做惡，從容面對一切。不怨天，不由人，念念向善做好事。能做到如此，就夠了！

不要信現在人跟你講因果，他們講這的意思是他有神通，或者他們的師傅有神通。騙人去膜拜的。佛說現在是末法時代，不要信這些細的，玄而又玄的因果！而是要把握大的因果方向！以戒為師。才能好好修行。

一碗水要端平。你把一個玻璃球放到碗邊沿，結果是它會回滾到碗底。你要問的那個『幫凶』就是重力。假若一個設想或者世界觀是存在輪迴因果，那麼就必須同時認可這個『道』就是『業力』系統，它類似於被設定好的程序。

因果，是因果。阿賴耶識，是阿賴耶識。兩個是完全獨立的事件。

例如：種瓜得瓜，種豆得豆。這是因果。

阿賴耶識是生物本身的記憶。如果單就「記憶」來看，很單純，不具備任何意義。之所以會不單純，就是因你存在了「我」，這個概念。

因為如果具備「我」，就會有立場，有對立，有二元。於是會產生「恩」，「怨」的衍生概念。當以上概念都成立的時候，自己就會把這些概念寫進自己的記憶單元裡面了。爾後，隨著外在環境而啟發你的記憶時，你會根據這樣的記憶，產生出行為。

如果你沒有「我執」，那麼你便不會讓平生的記憶寫進阿賴耶識。換句話說，要不要寫進你的阿賴耶識，純粹由你當時的「意念」決定的。所以，所謂的「修行」，其實就是在試圖掌控自己的心智。

因果報應不是二個人下輩子就會成熟的。你不學佛，很難和你說清的。這裡面的變數實在是太多了。a,因為殺人會受法律，內心，等等的懲罰，逐步輪迴到低層次中，期間有可能碰到b也有可能碰不到。以此類推。所以現實世界壞人也有大福報，好人也有大惡報，正巧因緣成熟。否則事情就無法解釋下去。

你要是把a和b想成真實存在的兩個人，那就會執著於誰在報仇？誰在幫他報仇？ 也就是說執著於我們現在腦子裡的邏輯

比如說晚上做夢，我夢見自己飛了起來，而且非常真實。但醒了以後才發現，原來那是個夢，是不存在的。但是在夢裡卻不會那麼想。也就是說夢中和醒後的邏輯是不能通用的。因為這二者都是主觀想像的。

我本來沒有翅膀應該不能飛，這是我醒後的邏輯，我非要用這套邏輯去夢裡找規律，這就相當於水中撈月。

那為什麼又會說我執和因果關係呢。還是夢喻，晚上做夢的來源是記憶，但不是說我今天去了喜馬拉雅山，明天晚上就會完整的夢見喜馬拉雅山。也許過了好幾年的某一天，突然夢見我在一座山上，但又和當初的環境似是而非。這就是說重業先報，你的記憶里最深刻的那部分會優先顯現，而且不是單獨顯現，是不同種子的組合。有因果關係，有執著心，就會顯現。

還有一句話，假使千百劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

所以我們不能執著於現在的邏輯，以及時間和空間的概念去尋找一個所謂的「客觀規律」，以滿足我的認知。因為連這個我和這個認知，恰恰也是心識的顯現。

這些鬼神因果故事，是迷佛人，還有一些精神病了的佛教狂熱徒們信口瞎編的，千真萬確就是假的，正常人理都不要理

指哪打哪很難練成，但打哪指哪不但容易，甚至你都沒有別的選擇，打不中都不行。在我們的世界有空間有時間，因和果相繼順序到來，但在那個更接近真相的存在，因和果是一起出現的。A殺B的同時B已經殺了A，這就是為什麼佛不能改定業的原因。因為在更接近真相的存在中果報已經發生了。所以問題不是果報是怎樣巧妙，天衣無縫的發生的，而是它已經發生了。（交流用，不擔野狐禪之果）

不是幫助，是業力推動，這世強殺弱，來世強變弱，弱變強

鑒於古印度時期的認知，佛在解釋阿賴耶識時用了線性的簡單的例子。如果給現代人解釋，可能會說，單元A和單元B的互動信息會存儲在一個資料庫里，這個資料庫匯合了海量的信息後，生成單元A1和單元B1。A1和B1含有A和B互動時生成的信息，但也含有很多其他單元之間相似互動產生的相似信息。系統為A1和B1安排了與A和B互動情節相反的情節，以便平衡之前A和B之間及其他很多單元相互之間相似互動產生的信息。

建議你看看琉璃王滅釋迦種姓的故事，應該能回答一些你的問題。

因為我執，眾生的性格會沿襲，但不是不變的，比如B懦弱，但是因為被殺的仇恨，唯獨面對A的時候不懦弱。

至於能力大小，恐怕不是我執決定的吧，在琉璃王滅釋迦種姓的故事裡面，村民殺魚，肯定是村民有本事，可是報應回來的時候，故事到此有兩個版本，一個版本是魚族的轉世也就是琉璃王變得強大，一個版本是釋迦種姓強大但是因為修善自願放棄反抗來償還業債。

如果這一世償還乾淨，這個因果就了結了。也有沒了結乾淨的，下一世接著了結，如果要債的要多了，下一世再還回去。

琉璃王滅釋迦種姓的故事裡，目健連曾用神通想保留一些釋迦族人，可是回頭一看，那些族人都化成血水了。有更大的神在保證報應不爽。

不矛盾

破盡我，業力就沒有了

唯識論沒有下一世哦。我都是幻覺，下一世的我就更是幻覺了。

業力是痛苦在因果中的循環。像你說的，A殺B，B的兒子就殺了A（或者憎恨A1,一樣都是業力）。A死了A的兒子也要殺B的兒子，無窮的傳下去。

這才是因果報應不爽。

我不知道你說的屠殺和電魚是哪的典故，就這個問題來說一下吧。

AB的因果看起來範圍很小，就是人與人之間的。實際上因果的範圍很大，世界的因果是無數的線組成的，所謂蝴蝶效應也是如此。被電死的魚（佛祖公元前500年的人，知道電？呵呵）就是扇翅膀的蝴蝶，被屠殺的人就是龍捲風。魚本身也沒有復仇，都是順著因果流動的，這是自然規律。

因果報應的運作不是邏輯不是頭腦所能理解和想像的

因果法則本質上很簡單，一個言行甚至一念都會有它的結果或者說後果，本身沒有任何道德評判在裡面，僅僅是自作自受

用物理學來說，你施加一個力必然有一個反作用力。最簡單的例子是打臉，你打臉臉是不是也在打你的手？你兩手互推，是不是在互相作用？現代量子物理叫量子糾纏，無論千里萬里，能量是要糾纏的

我有個假想，很有意思。你看所有穩固的星球都是球形，地球是，原子也是，所以宇宙也是個球，你在球里。你想像下，你在球里任意一點扔個東西出去，是不是會彈回來砸到你自己？哈哈

這個問題到此結束，理論沒用，知道就好，見識過分毫不差才知道分毫不差

和我執不矛盾，我執是念頭來維繫的，即使你掛了，這些念頭能量仍然在宇宙里你看不見的維度，有一天會以同樣或別樣的方式來呈獻。某種程度上上，沒有我執就沒有因果。概念理論已經說的太多了，有機會去真修實證吧

輪迴說本身和神創論一樣，都是不能證偽的東西。

不明白你問的什麼？因果報應就是由善不善行力故，而導致的流轉差別，這也就是阿賴耶識的有支熏習；而末那識恆起我執，或者說阿賴耶識的識流中的每一細種子都有我執習氣，這也是阿賴耶識的我見熏習....這兩者都是阿賴耶的功能啊，你哪兒看出矛盾了？ps.通常的三差別還有名言熏習...

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