你如何理解因果真實不虛？業力不可思議的？
所謂的因果不虛，按世俗的道理可以理解，比如「種瓜得瓜，種豆得豆。」一切種子都會隨著它的相順因緣，最後結成果，不會出現此因生彼果的事，如種了豆子長出瓜，故因果真實不虛。至於業力不可思議，是因為講了，世俗人還是無法理解，甚深極微妙難懂的緣故說「不可思議」。以下引用大智度論一段問答，講業力如何甚深極微妙，供參考。
大智度論
問「有三種障礙：煩惱障 業障 報障，為什麼不說煩惱障和報障而只說業障？」
答「三大障礙中業的力量最大，因為業是百千萬劫積集而成，並且不會失壞，不會被毀滅，還未生果時絕對不會消亡。所以諸業長時存在，當因緣成熟時就會生成果報，如谷 草籽在地中，條件成熟時就會生長結果。諸佛非常尊重業報，佛陀尚且不能轉變業報，更何況是凡夫。如偈說『生死之輪上載著的人，你們被煩惱所系縛，被三有輪迴力量所轉，此輪轉任何人都無法阻止。以前的業因是你們自己製造出來的，你們也將隨著業報生各種形像，業的力量是如此的巨大，以至世間上任何力量都無法與之匹敵。先世形成的業因，將來一定會結果，業的力量造就三有輪轉，眾生在此生死海中輪迴不息。即便劫盡大海水被火燒乾涸了，須彌大地都被火燒消失了，眾生以前所造的業種，也不會被燒毀更不會消亡。眾生諸業積集恆久，會跟著所造的業因緣去受生，就如你欠人債務，被債主緊追不捨一樣。業種成熟後必定受報，誰都沒有能力去改變，你們沒有可逃避的地方，即便苦苦哀求也無濟於事。三界眾生各自隨業受報，一刻都無法逃離，這樣的業因緣是佛陀所教誨的。如果眾生無業障，就如風吹不進堅實的物體，如水不能往高處流，如虛空無法傷害到人，業力量雖然很巨大，但它不會去追逐沒有造作它的人。果報隨因緣成熟而來，不會消亡也不會失去，就算能飛到天上，又從天上躲到雪山中，再從雪山遁入大海里，它都能緊緊追隨著你，就這樣緊緊追隨一刻都不曾分離。』」
謝邀。
- 比如起一念善心，當下得一念歡喜，這就是最簡單最直接的因果。
- 比如很多重病就是惡業的顯現，通過積極樂觀的心態學佛可以治病，這就是業力不可思議。
本經敘說四大所造之色無常、無我；六識也是無常、無我。
我聽到這樣的說法：有一個時候，佛陀住在波吒利弗多羅國的雞林園裡。那時，阿難尊者去到大純陀尊者處拜訪，彼此互相問訊後，在一邊坐著。當時，阿難尊者告訴純陀尊者說：「我想向您請教，不知您是否有空閑回答我的問題？」純陀尊者告訴阿難尊者說：「隨您所問，知道的話，我當會回答您。」阿難尊者問純陀尊者說：「就如世尊、如來、應供、等正覺所了知、所察見的，他說地、水、火、風這四大元素造成了物質現象，他這樣講說的目的是為了顯露這四大元素並不是我。又如來、應供、等正覺他所了知、所察見到的，也有說六識並不是我嗎？」純陀尊者告訴阿難尊者說：「仁者您最多聞了，我之所以從遠處來到這裡見您，就是為了請問這件法義。今天，尊者啊！希望您能為我解說這法義。」阿難尊者告訴純陀說：「我現在問尊者您，您請隨意回答我。純陀尊者啊！您認為有眼根、有色境、有眼識嗎？」
純陀尊者答說：「有的。」阿難尊者又問：「是由於眼根觸及色境，而生起眼識的嗎？」純陀尊者答說：「是這樣。」阿難尊者又問：「是由於眼根觸及色境，而生起眼識，那麼，那個生起眼識的因和緣是常還是無常呢？」純陀尊者答說：「是無常。」阿難尊者又問：「如果是由那個因、那個緣而生起了眼識，那麼，那個因和緣是無常變易時，那個眼識還能常住不變嗎？」純陀答說：「不能，阿難尊者！」阿難尊者又問：「您意見怎樣？如果那個法是生起或息滅是可了知的，那麼多聞聖弟子在那個法當中還可察見有我、我所有、我在那個法之中、或那個法在我之中的情況嗎？」純陀尊者答說：「不可，阿難尊者！」「對耳、鼻、舌、身諸根，乃至意根與法境，您的意見怎樣？有意根、有法境、有意識存在嗎？」
純陀尊者答說：「有的，阿難尊者！」又問：「是因為意根觸及法境，而生起意識的嗎？」純陀尊者答說：「是這樣，阿難尊者！」又問：「如果因意根攀緣法境而生起意識的話，那麼，那個產生意識的因和緣是常還是無常呢？」純陀尊者答說：「是無常，阿難尊者！」又問：「如果是由因和緣生起意識的話，那麼，那個因和緣無常變易時，意識還能常住嗎？」純陀尊者答說：「不能，阿難尊者！」又問：「您意見怎樣？如果那個法是生起或息滅是可了知的，那麼多聞聖弟子在那個法當中還可察見有我、我所有、我在那個法當中、或那個法在我當中的情況嗎？」純陀尊者答說：「不可，阿難尊者！」阿難尊者告訴純陀說：「所以，尊者啊！如來、應供、等正覺的所知所見，才說六識也是無常的。譬如有一個人拿著斧頭走進山裡，他看見了芭蕉樹，以為能做木材用，於是砍斷它的根、截斷它的葉、斬斷它的枝幹、剝去它的皮，想要尋找它堅實的材質，可是把芭蕉剝盡了，卻都找不到堅實之處。同樣地，多聞聖弟子要正確地觀察眼識，以及耳識、鼻識、舌識、身識、意識等
推薦雜阿含經白話文你打別人一巴掌，別人打你一巴掌，這就是因果，但是，如果你遇到不計較的人，就不會被打。業力是你有什麼樣的價值觀就會有什麼行為，所以，擺脫業力就是改變觀念修心的過程。
因果不在別處，就在當下，你現在的一言一行一動念，無非因果，此謂真實不虛。
業力不用他求，就在際遇，你過去未來的一切人生命運，全是業力，製造出一切可能，超出思慮，此名不可思議。
中國佛學的重點在心性論，而不在你談到的這個。甚至你幾乎可以完全忽略這些問題。
觀心……
一切都在心裡，因在心裡，果亦在心裡，業力便是心力，讓因與果搭上線的亦是心。
心生一切法生，心滅一切法滅；感覺，便是生滅，生滅便是因果，生滅便是輪迴。
不虛是有，，而有什麼，那就要看你業力了，看你能力了。
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