這是丁公陶文，比已知最早的甲骨文還早，只要有眼睛都能意識到這和甲骨文以及漢字是有傳承關係的。但遺憾的是儘管我們已經能翻譯部分甲骨文，但對丁公陶文，我們一無所知。

再說一個近點的生活習慣導致的理解不能的例子，各位八零九零後在學習靜夜思的時候課本上把牀前明月光翻譯成「牀」前的請舉手。

會，隨著時間過去，很多東西或是失傳，或是被淘汰，之後的後人沒見過就會很難理解，比如鈹，在發掘出具體物件之前普遍以為是短劍，結果是一種長桿兵器，又比如膾，現在都知道是生的魚或肉片，但是近代的辭海里寫的是切得細小的肉，因為近代時喫生食的已經幾乎沒有了，大概就是這樣。

同理我們今天看古代的著作，比如看秦漢時的遊俠（黑社會）們，動輒殺人，與人平事，為了一餐一飯之恩就殺人，現在普遍是很難理解的，但是我這種從小就生活在落後地區，生長時見過很多社會黑暗的人來講是很好理解的，對於很多落後又保守的地區而言，你甚至給人家一大瓶可樂，人家就殺雞請你喫飯的那種。在南疆，為啥暴亂分子能籠絡很多人？宗教極端與強行裹挾的流寇行徑固然是一方面，另一方面是，很多落後地區，真的就是缺少理解與思考能力的那種，暴亂分子給送點喫喝用度的東西，然後就能籠絡到他們，他們就死心塌地的殺人造反，現在都很難理解，但是在那種環境下生長的人而言，這些都有可能的，順帶一提，感謝國家發展經濟，我不至於窮到沒飯喫而被籠絡來幹壞事。

這裡放一些清軍抓獲了太平軍探子的審訊記錄，以作證明

「給我棉被一條，京錢一弔」「賊人頭目李姓給了我京錢四吊」「應許給我頂戴」「回去給我頭目」（此處出自李從嘉dalao的收集）

說白了，貧窮限制了人的想像力，現在人大多富了，已經很難想像那種狀態了

如果說我們這些80，90，00甚至能夠往後把這些搞清楚，我覺得可以再傳個不到100年。像你說的人類現在就頂多瞭解上下五千年，現在的00後你跟他講，他還是可以瞭解的了的。但是你想要讓他複述給他的兒子孫子，曾孫子。。。隨著時間推移，許多事情已然不是你現在想的這樣當然，你的曾孫子的理解就跟你完全不在一個頻道。你講5000年前炎黃子孫，他說五千年前好像有個人叫毛什麼來著？ 對吧 所以，理解能力這個東西，還是看看我們怎麼去理解這些然後交給下一代，由他們來負責幫我們想這些未解之謎。。。。。。

提這個問題的人太看得起自己了。

關注醫學的人少了，但是醫生還在；關注社會治安的少了，但是警察還在；關注繪畫的人少了，但是藝術家還在。因為這些是社會需要。令提問者遺憾的是，繼往開來、傳承古今也是，只是你不覺得，也有很多人不以為然。所以專門學習和研究中國歷史、文化和文學的人幾乎沒被尊重過，人們一邊歡迎著陰謀論的解讀，一面踐踏著真正研究者的尊嚴。幾乎人人都可以教那些專業的研究者怎麼去做學問，在沒有歷史常識和文化常識的前提下對專業的研究品頭論足。這是一種不正常的現象。

「國學熱」就是這種不正常現象的集中表現，先是起源於十七年的掃盲運動和文化大躍進，中於WG中的「批L批K」、「評《水滸》」、「評《紅樓》」等運動，終於改革開放之後的信仰危機。加之互聯網的傳播，信息快餐化的出現，將傳統文化也「信息化」、「快餐化」，這是不合理的。社會應該從不合理走向合理，把學術的還給學術，把人文還給人文，過濾掉那些冗雜的尖叫和輕浮的渣滓，留下的就還是乾淨的平原，非功利的嚴謹的學問，和「為往聖繼絕學」的初心。

任何一個時代都不可能完全理解前代。

一部分常人會不理解，因為常識是在變的，古人基本都懂怎麼種地，現代人除了農民沒幾個懂的，但不代表失傳或無法理解了。