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我们是谁？

他们是谁？

他们即地狱。

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卢梭的《社会契约论》中提到:主权在民。

国家的存在，是人民认同，人民支持，人民通过契约的方式将个体的意志整合为集体意志的产物。个人无法通过自己的力量达成的工作，人民交给国家来办理。比如战争，比如建设，比如财富的再分配。

失去人民认同的政府是无法存在的。被推翻的欧洲君主政府和国民党反动派就是最好的例子。他们得不到国民的认同，所以红军才能从几万人的游击队发展成数百万的钢铁雄师，如秋风扫落叶般解放全中国。

认同感就是爱。所以国家需要我们爱她。

但我们也需要去爱国。这是一体两面的事。不爱国代表著个人不认同这个国家，而国家作为一种集体意志，不认同集体意志代表著个人在这个国家中是被孤立的。有义务才会有权利，不认同集体意志的结果就是无法享受到集体意志带来的权利。一个在南京cosplay日军的汉奸能享受到高铁、医保、低保特困的福利吗？他不能。他会被行政拘留，失去政治权利，成为人民民主专政的专政对象。

所以总的来说，国家需要我们爱，我们也需要去爱国。这是不能被割裂对立而应当是一体两面的事。

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工人没有祖国。马克思《共产党宣言》。

每当一个国家发生重大内外危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出腐臭的味道来。

为什么工人无祖国？因为资本无祖国。

历史上国王、贵族、资本家何尝有祖国？一旦失败他们基本会毫无违和感的跑到国外去。。。

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爱是属于的感性范畴的概念，就是你发自内心的一种感受。就像你爱某个美女帅哥一样，这世界上一见钟情比比皆是，强制的爱情毫无意义

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爱国是捍卫这个可以保护我们同胞和我们文化价值的政治体系！

这个政治体系是在曾经的父辈的赞同和支持下建立起来的。

它现在有必要存在并且应当继续存在并获得我们的支持。

直到它无法完成自己的历史使命被一个更新更先进的代表更高生产力和生产关系的政治体系所取代。

唯一不变的是，中华民族的文化价值和自我认同始终是这个政治体系的载体和捍卫者。

直到连文化价值的认同都被全球化为止。在此之前，中华民族的所有同胞才是真正要爱的核心。

我们爱国，是因为这个国家能够链接起所有同胞。

我们要让这个链接一直都在。

每个人在这个链接里都意义重大。这是一个尊重个体的集体。

所以它值得被爱。

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这还需要考虑吗？咱们一伙的，爱国符合自身利益，符合这一伙所有人的利益。

税收就是大家搭把手垒火做饭。

卖国就是出卖咱们大伙的利益去换取自身利益。类似于偷了大伙捡来的过冬柴火去换蛋糕。你偷我偷大家偷，这伙人迟早完蛋。

你觉得你应该爱大伙？还是大伙需要你爱？这是什么问题？你这一伙散了，你去哪能吃香？

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爱国是实践问题，不是理论问题

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一个导向，一个规则的建立之初。

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