佛像里裝佛經等叫做裝藏，有的佛像裝藏後開光，有的沒有裝藏直接開光，都沒有問題。

佛像不用人開光，是菩薩給人開光，不是人給菩薩開光，反了

每天讀誦受持《法華經》修好你的心，嚴格持戒，自然會有佛菩薩護持你。拜不拜佛，燒不燒香都無所謂。

佛法安人心，魔是擾亂人心。

不同傳承，開光的做法也有區別，放心經只是其中一種選擇，你那同學不知道從哪聽的哪家的說法，你問他有傳承嗎？沒有的話，一知半解，你又何必掛懷。出家師父一般是按傳承儀軌開關的，沒問題。

糾結啥。

你覺得沒開光就找個法師幫你開下不就好了咩~

真令人頭禿啊

開光是什麼意思呢？

就是把菩薩請下來。

請她下來在像上，即可。或許她早就在了啊。只是你不願意相信。

何況觀音菩薩所代表的大慈大悲才是重點。不是放了心經就行。

心經放了再多，你可曾聽到心裡去？

觀音菩薩無處不在，有像，無像，都是他。你能看到的，你不能看到的，也是他。

你好好念誦觀音菩薩的經文咒語，就能更近的鏈接到佛菩薩。讓他保佑你。

佛菩薩或許一直希望你能夠覺察，可你卻執著迷失糾結在像的問題！居然十二年了！

有空多念經，心與菩薩心相應，自會明了。

還有一個事，你困在那個男同學的過去陰影里，導致懷疑，不自信，應該去破除恐懼。

如果不會念佛，把我的文章看了。基礎是ok的。

經常看到有人拿著一些佛像掛墜、佛珠、手串甚至一些首飾、鋼筆等等，到寺廟找師父開光,求諸佛菩薩加持。前不久，網路上還流傳一組照片，是某寺院的一些僧人圍著一排汽車，說是給汽車「開光」。如果按照佛教的儀軌和制度嚴格的講，給手串、首飾、鋼筆乃至汽車做的這些 「儀式」都不能叫做「開光」，可以叫做「加持」。

開光是一種佛教的儀式，也就是在佛像、神像塑成以後，將要被放置在佛殿、佛室中開始供奉時，要舉行一個供養啟用儀式，表示佛像已不再作為一個商品形式而存在，而是一尊受我們禮拜、恭敬、供養的應身佛。(應身佛就是指供養佛本人，例如在兩千五百年前供養當時的　釋迦牟尼佛。)

現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。開光的真實意義，現在知道的人很少。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。佛家的開光儀式，實際上就是一般人所說的啟用儀式。佛家供奉佛像，或是新建築落成，也舉行儀式，就稱作"開光"。譬如我們供養　觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什麼供養　觀世音菩薩，供養　觀世音菩薩意義是在哪裡？藉這尊像，開發我們自己自性的智慧光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光。

另外，我們也常看見，有人持大悲咒於水中，有人以咒願力或祝福力加在念珠、法物乃至普通的物品上，而使之可以成為治病、避邪、安宅、降福等靈物，這都是由於咒願力以及加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品產生力量；但是，會依加持者的功力深淺，使得被加持的物品時效有長有短、功德有深有淺。這是屬於修行感應的範圍，也是菩薩攝眾的一種方便善巧示現。如果認真的推究起來，其實還是諸佛菩薩的悲心愿行與功德所呈現，希望藉由加持者的善心共同來圓成救護眾生的廣大悲願，希望藉由加持的力量攝受被加持者能夠進入佛門中努力的修行。

加持的功德主要是來自於佛菩薩的悲願，透過教化的力量來轉變被加持者的心靈，因而產生轉變有情眾生因緣之力量。所謂神力的加持，主要是在幫助被加持者能夠安心、安身而度過難關，加強他們面對現實的智慧和勇氣，而不是在叫他們躲債、逃債乃至逃避現實。也就是說，透過諸佛菩薩的加持力來緩和化解有情眾生當前所面對的壓力和困境，使學人有智慧來改變自己的心態，有勇氣來承擔自己的現前果報，因而得以借力化力，使困難漸漸消失於無形。以上所說是屬於諸佛菩薩對有情眾生的加持。

從民間信仰的層次來說，也有藉由加持者的願力、心力、咒力來加持眾生的情形。這種加持力完全屬於他力，而非自力，那就是以加持者的願力、心力及咒力，直接來解除被加持者的問題，這是一般世俗人所共同企求和信仰的；因為不需要靠自己去修持，不需要付出相對的代價，就能解決重大的危機，這也是民間的鬼神信仰之所以能夠普遍存在的原因。可是，累次的加持只能阻擋禍患於一時，並不能永遠解決問題，這就好像我們託庇於權威人士的勢力，而得以暫時逃避黑社會或者債主的追討一般，當庇佑的勢力消失或失勢的時候，災難就會再度的降臨了，而且會變本加厲的出現。

然而佛法則不然。譬如有情眾生為冤親債主所障礙而求救於菩薩的時候，有修有證的菩薩則以慈悲力和修持力，來感化疏導那些冤親債主的仇恨和執著，使其得以解冤釋結而轉生善道，被加持者也就因而可以得到消災免難、吉祥如意的結果；不過事情過後，被加持者必須要歸依三寶、護持正法、斷惡修善、改往修來；假使無法記取教訓而不斷的重蹈覆轍，則難免惡業果報的再度現前。

生活中，若遇到有種種煩惱障礙出現，譬如生病、意外災害、家人阻擾、工作忙碌、生活困頓等等事相出現，最好的方式就是能夠殷勤的履踐懺悔、發願、迴向等三種殊勝的修行法門，並且在佛前至誠懇切的祈求諸佛菩薩的加持，以排解生活與修行上的障難。這樣的方法總是能夠適時的幫助的同修度過難關，繼續邁向福慧莊嚴的成佛之道。

事實上，佛世尊一直以種種善巧方便來加持我們，佛弟子在佛道上的任何微小進步，都全賴佛世尊的加持護念才得以成就，使我們得以掃除修行上的障礙和困難。

從自身求， 有無開光皆靈驗。 從外在求， 縱使開光也枉然。