諸葛亮的錄尚書事和劉巴的尚書令重複嗎?
諸葛亮受封丞相,錄尚書事,劉巴繼任法正為尚書令,那這個職權該怎麼劃分呢?
三國時期的尚書台尚書令究竟是什麼地位?有什麼權力?從少府分離了嗎?
當然不重複。
錄即總領,錄尚書事即總領尚書之事。易言之,尚書令描述的是官職,錄尚書事描述的是總領尚書之事的權力。
故曹操錄尚書事,荀彧為尚書令;諸葛亮錄尚書事,李嚴為尚書令,此類例子比比皆是。
就是諸葛亮領導劉巴,而劉巴聽命於諸葛亮。
兩漢開始,朝廷實際權力轉移到尚書台,劉秀討厭強臣,就「政不任下,雖置三公,事歸台閣」,朝廷事務由尚書台管理,而「三公之職,備員而已」,三公之類的朝廷重臣幾乎成為擺設。
所以正常情況下,朝廷重臣要真正意義上參政和領導,必須掛個錄尚書事,劉秀死後「每帝初即位,輒置太傅錄尚書事」,太傅之類重臣一旦進入尚書台,權大而位卑的尚書,就要聽命於太傅!
比如189年漢靈帝掛掉之後,以「後將軍袁隗為太傅,與大將軍何進參錄尚書事」,由太傅袁隗和大將軍何進兩個人領導尚書台,處理政事。
192年董卓被殺,司徒王允錄尚書事,由王允一個人「總朝政」,而要想推翻王允,就要像李傕、郭汜一樣,通過軍事手段來推翻。
196年曹操殺侍中台崇、尚書馮碩等人,曹操先以鎮東將軍,錄尚書事,然後曹操又以司空,行車騎將軍事,錄尚書事,荀彧為尚書令,意味著曹操統領尚書台!
221年劉備稱帝,以諸葛亮為丞相,錄尚書事,劉巴為尚書令,意味著諸葛亮領導尚書台,統領劉巴等人。
說白了,如果沒有錄尚書事、假節、益州牧等,諸葛亮只有個丞相,那諸葛亮基本上是擺設,但劉備讓諸葛亮以丞相錄尚書事,就能主導政事,而尚書令成了小弟,再加上開府+假節+益州牧等官職帶來的權利,諸葛亮才能專權。
劉備生前讓李嚴以尚書令,留鎮永安,這不在成都的尚書令沒任何意義,即使諸葛亮在漢中,尚書令李嚴也無法參政,劉備的舉動等於徹底廢了李嚴尚書令的權利,為諸葛亮後來的專權鋪平了道路。
只有史盲+沙雕,會YY尚書令李嚴擁有制衡諸葛亮的權利!
如果姜維擁有諸葛亮一樣的權力,可以全面掌握蜀國軍政大權,朝中無人掣肘,蜀國可以堅持到什麼時候滅亡??www.zhihu.com
下面延伸一下:
蜀漢掌握軍政大權的不止諸葛亮一人。
蔣琬從234年以尚書令開始掌權,235年成為大將軍+錄尚書事,約239年蔣琬成為大司馬並開府,到243年費禕成為大將軍+錄尚書事,也就是說從234年-243年間,蔣琬是掌握蜀漢軍政大權的,無人能夠抗衡,而班位差太遠的尚書令費禕要聽命於蔣琬,直到費禕以大將軍錄尚書事,蜀漢才成為雙頭政治,其中蔣琬的大司馬地位略高。
246年蔣琬病死,費禕以大將軍成為尚書台班次最高的,但姜維隨即以衛將軍+錄尚書事(華陽國志記載是246年),當然,費禕身為大將軍,並開府,地位也高於姜維。
253年費禕遇刺,衛將軍姜維成為蜀漢尚書台最高之人,256年姜維更成為大將軍,這時候姜維也可以主導軍政大權,但是史料記載「大將軍姜維雖班在祗上,常率眾在外,希親朝政」,導致尚書令陳祗「權重於維」。
可在外的不只是姜維,還有蔣琬和費禕,他們在外也依然掌權,所謂「自琬及禕,雖自身在外,慶賞刑威,皆遙先諮斷,然後乃行,其推任如此」,蔣琬和費禕在外,成都先後有尚書令費禕、董允、呂乂、陳祗(從234年-253年費禕病死)。
蔣琬和費禕即使在外也能夠掌握大權,除了自身威望,還有就是劉阿斗的因素,蔣琬和費禕能夠開府,姜維不能開府。比如蔣琬出屯漢中,在開府前夕,就能夠以「王平以前護軍署大將軍府事,尚書僕射李福為前監軍,領大將軍司馬」。
蔣琬在漢中,能夠通過開府,徵辟尚書台的李福變成自己的屬吏,這是沒能開府的姜維所不能比的,在蜀漢能夠這麼搞,史料記載有的,除了諸葛亮,就是蔣琬了!尚書令陳祗經歷費禕和姜維,但費禕能夠遙控,讓陳祗聽命自己,而姜維只能讓被劉阿斗寵幸的陳祗超過,這除了比較玄乎的威望差距之外,還有的因素就是劉阿鬥了。
到了261年,輔國大將軍董厥和衛將軍諸葛瞻也同時錄尚書事,尚書台就變成三頭了,雖然姜維依然班位最高......
掌握蜀漢軍政大權,個人威望固然重要,尚書台的班位也很重要,但阿斗的寵幸因素,能不能開府成立班子,在外遙控尚書台更是要考慮的。
阿斗要是寵幸,諸葛亮、蔣琬、費禕就能夠輕易掌權,這其中諸葛亮第一,蔣琬第二,到費禕時期則是劉阿斗自攝國事了,到姜維時期,人在外頭,阿斗所寵幸的陳祗就權重於姜維,到261年,受寵的諸葛亮之子諸葛瞻又成為錄尚書事,和董厥一起入尚書台,與姜維分權。
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修正漢末三國和一些歷史的偏差?zhuanlan.zhihu.com這個問題問的太好了,簡單的回答是不重複。但是深究起來,在「錄尚書事」之後,類似的「動賓結構」的差遣設置在歷史上一再發生,而「錄尚書事」可以說是開啟了這一濫觴。
一個理想的朝廷,每個人各安其位,高官的職位都是預先設計好的。 這種職位一般是名詞:比如太傅、太師、太尉、國相等等。這個時候,君權——不管是天子還是後來的皇帝,本質上是把權力都代理出去,不進行微操作的。皇帝只管用人和平衡,而讓自己用的人去處理各種具體的事務。這也是儒家所嚮往的三代之治,所謂帝王垂拱而天下治。
但是問題在於,即便是在現代,職業經理人的道德風險問題都一直是個問題,古代的皇帝到哪裡去找那麼理想的下屬呢?而皇帝是靠血緣傳下去的,又如何能保證每個皇帝都有足夠的能力去識人用人平衡朝堂呢?
故事要從西漢中期說起。漢武帝是毫無疑問的雄才大略之主,一般這樣的君主繼位之後,都會覺得官僚體系「用的不順手」,無論是從效率上還是從實際效果上都不讓人滿意,所以君主要「乾綱獨斷」。原因很簡單,西漢宰相權重,皇帝想要做事情都要通過宰相為首的外廷來過問,這一來二去,不算討價還價,就是通過這層層的中間人處理和批複,漢武帝就受不了。於是漢武帝在宰相之外,用「尚書」來侵奪了宰相的奏議之權。