如果非要為傳播學找一位「父親」，那麼威爾伯·施拉姆必然是最有資格勝任的。

無論是從學科機構化，還是學術制度化上來說，施拉姆都是對傳播學的學科建制最嘔心瀝血的那一位學者。

施拉姆建立了世界上第一個大學傳播學研究機構（伊利諾伊大學傳播研究所），編輯出版了世界上第一本傳播學教科書（《大眾傳播學》），同時，他還是世界上第一位傳播學教授，培養了第一批的傳播學博士。

在他的努力下，傳播學得以成為一門獨立的正規學科，並且影響力不斷擴大。所以稱施拉姆為「傳播學之父」，並不為過。

但學科建制畢竟是「器」的層面。而在「術」的層面，即思想影響層面，「傳播學之父」另有其人。

且不說羅傑斯在《傳播學史》中列舉的，被視為「傳播學的歐洲起源」的幾位學者：達爾文、弗洛伊德、馬克思……他們離傳播學實在太遙遠了。

施拉姆自己就列了四個名字：拉斯韋爾，拉扎斯菲爾德、霍夫蘭和勒溫。這就是大名鼎鼎的「傳播學四大奠基人」。

想要步入傳播學領域，或者僅僅是窺伺一眼，也總是繞不開這座大山。這四個人的名字被烙在每一本傳播學入門書籍上，反覆宣揚。

每個傳播學學子都對四大奠基人的研究成果如數家珍：拉斯韋爾的「5W模式」和「傳播三功能說」、拉扎斯菲爾德的意見領袖和兩級傳播理論、霍夫蘭的說服性效果研究、勒溫的把關人理論……

追溯起來，施拉姆是在《美國傳播研究的開端》一書中提出了「四大奠基人」的說法，後來，隨著他在傳播學領域地位的確立，這個說法也被廣泛認可，並作為傳播學的基礎理念得到鞏固。

但是，雖然這一提法有很多支持者，但在學界也遭到了廣泛質疑。比如羅傑斯就認為，「它不是一個十分有用的分類方法」，「是對傳播學史一種嚴重的簡單化的做法」。

誠然，四大奠基人的成就固然突出，對傳播學開創和發展的貢獻也無可指摘。但就研究成果來講，傳播學領域有太多學者值得我們關注了，杜威、帕克、庫利、李普曼……每個人的成就都是如此顯赫。但因為不在施拉姆的名單之列，他們思想的影響力就遠遜於「四大奠基人」。

問題來了，施拉姆為什麼要給傳播學找這四個「爸爸」？

這種看似「隨意的選擇」，必定有其背後的合理性，也是他深思熟慮之後的結果。

回到施拉姆所處的時代背景，那時傳播學研究尚處於萌芽期，十分脆弱，而且並不受認可。如羅傑斯所言，當時美國最有名望的大學，往往抵制激進的教育創新思想，包括開創一個新的學術領域，他們不願冒新的學術風險而危及已有的名望，「除斯坦福大學外,那些名牌大學沒有一所大學接受傳播學」。

傳播學作為一個新興學科，如果沒有被冠以正統之名，很可能被扼殺於萌芽階段。

而在當時，社會學是「顯學」，而拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德都是聲名顯赫的社會學家，霍夫蘭和勒溫則是重要的社會心理學家。

因此，施拉姆採取了一種低調的迎合策略，他強調傳播學與其他學科的聯繫，並使傳播學與現存的學科結構相適應，「四大奠基人」的說法應運而生。

除了個人聲望和學科經歷，更讓施拉姆動心的是這四位學者的研究方向和方法：關注傳播的效果，採用的是以調查法、實驗法為代表的「科學方法」。由此，傳播學也建立了以傳播效果研究為研究方向，以實證研究為研究方法的範式。

精明的施拉姆以這種「攀親」的方式來建立傳播學的正統地位，為傳播學在美國的生存打下基礎。

羅傑斯也曾揣摩過施拉姆的意圖。他提到，「施拉姆很少提到已經身處傳播學領域的那些傳播學者，他更願意通過聲稱現存社會科學或行為科學中的那些受人尊敬的人物實際上是他的同事的途徑，來賦予傳播學以合法性。在政治上，這是一個聰明的策略。因此，人們能夠理解施拉姆為什麼會構建出四個奠基人的神話：它與傳播學出身名門的想法是相一致的」。

問題在於，另有許多學者，比如芝加哥學派的杜威、庫利、帕克，他們在社會研究和傳播研究方面取得的造詣，「把他們作為美國傳播學的奠基人實在算不得辱沒門庭」（黃旦）。

施拉姆的這種選擇可能是因為他和芝加哥學派存在意識形態上的分歧。施拉姆是一個「有著強烈意識形態取向的傳播研究者」，二戰期間，政治傳播研究在美國政府主導下成為了主流，施拉姆等人作為「御用學者」投入到其中；而芝加哥學派以社會傳播為主要研究領域，並且經常有反戰、批評政府的消極聲音出現。因此，施拉姆就把芝加哥學派拋在一邊，這是意識形態的對立使然。

由於施拉姆在傳播學具有的話語霸權，這種取向對傳播學研究產生了誤導。學者胡翼青認為，「作為傳播學的開創者接入傳播思想史領域的研究，施拉姆出於自己的偏好，無端地從一開始就片面勾畫傳播思想發展的基因圖譜，其實封殺了傳播學許多可能的發展方向。」

更為打臉的是，拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德等人其實從未以「傳播學者」的身份標榜過自己，他們也從不認為自己從事的是傳播學研究，把他們當作傳播學的奠基人實在有種違背個人意願的意味……

種種疑問的存在，已經「四大奠基人」已經成為傳播學史上一樁疑案了，直到今天也有許多研究者津津樂道。

當然，傳播學史上的有趣故事還有很多。我都想以這種「說書」的方式講述出來。

如果你感興趣，歡迎點贊，然後再點個關注（滑稽）。

推薦兩本相關書籍，可對傳播學史有一個基本視野：

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傳播學之父：施拉姆

傳播學四大奠基人：拉扎斯菲爾德、拉斯韋爾、霍夫蘭、盧因。

威爾伯·施拉姆

1、他是人類歷史上第一位傳播學家，被稱為傳播學之父。他把美國的新聞學與社會學、心理學、政治學等其他學科綜合起來研究，總結、歸納、修正並使之系統化、結構化，從而創立了新的學科——傳播學。

2、他在傳播學領域的地位來自於他對傳播學的巨大貢獻。

1）他編輯出版了傳播學教材；傳播理論研究著作；如何推動傳播學的著作。代表作有1949年由他編纂的第一本權威傳播學著作——《大眾傳播學》，標誌著傳播學的誕生；以及《報刊四種理論（合著）》等。

2）他大力推廣傳播學教育，擴大傳播學影響力，並創建了一批高水平的傳播機構。他於1982年來華訪問。

3）他提出許多新的理論：如媒介或然率：媒介選擇的或然率=報償的保證/費力的程度等。

3、他將傳播學作為一門單獨的學科提出來，并力圖使之系統化、正規化、完善化。

基於對傳播學的重大貢獻，施拉姆當之無愧「傳播學之父」的稱號。

威爾伯·施拉姆

第一位傳播學家，傳播學之父。

（1）他的最大貢獻在於把美國新聞學、社會學、心理學、政治學等學科綜合起來，在前人傳播研究的基礎上，歸納、總結、修正並使之系統化、結構化，從而創立了傳播學這一新興學科。傳播學創立的標誌是 1949 年由他編撰的傳播學著作《大眾傳播學》的出版。

（2）他還大力推進傳播學教育，擴大傳播學在教育及學術界的影響，創建研究機構，培養了一大批知名學者；不斷著書立說，推進傳播學發展；提出了許多傳播學研究的新觀點或新理論，極大地豐富了傳播學的研究內容，如提出了選擇的或然率公式，即媒介或信息被受眾選擇的或然率=預期的報償 / 付出的代價；主張第三世界國家應該首先致力於小媒介的建設，解決當務之急，而不應脫離國情，一味追求西方的速度。

施拉姆。之前的奠基人啥的有很多社會學的跑過來搞搞傳播，也有數學的引過來，只有他是開創了新學科，到處宣講，自己出教材，自己集合思想，很牛逼了吧 當然也來中國宣傳了。

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