是否到了重新審視安樂死合理性的時候了？
人無權選擇自己的出生，但應該有權選擇自己的死亡，安靜、體面的離開這個世界，對社會和對自己都是一件好事，不是么？
如果不嘗試，我們會永遠畏懼安樂死這種模式，不可否認，甚至幾乎可以肯定，一旦法律接受安樂死這種存在，肯定會有居心不良的人企圖利用其達到自己罪惡的目的，但這不是安樂死這種模式的錯，刀亦有這方面的問題，但我們的生活中依然離不開它。
簡單的來說，反對安樂死的人不是反對安樂死，而是反對讓你有這個選擇權，他們不讓想你有選擇權，你想安樂死還是不想安樂死由不得你自己，如果他們支持安樂死，你不想安樂死也要被他們安樂死。這幫兔崽子就是像要這個主宰他人的權利。
還不能決定自己怎麼死？醫學這麼發達了，自己晚年生病實在生不如死的時候，有安樂死不用，一定要跳樓？
個人非常厭惡拿「這麼做國家會亂」作為冠冕堂皇借口反對安樂死的。
你只是對權利渴望，像當官想瘋了。攀權的吃相真難看。
中國就不能讓你這種人當官。
且不論這麼做國家會不會亂，
退一步說，即使真的這麼做國家會亂
國家在你心中至高無上（其實國家只是你這小人揮舞的大旗）你自己一個人覺得這樣，那麼你一個人到時候不用安樂死就行，可別哭爹喊娘要後悔。
不要強迫別人。
不要偷換概念。
再順大便談一談什麼是國家吧！
既然我們都像羊群一樣，需要一個牧羊人和牧羊犬。
啊，錯了我希望的國家不是羊圈，是野馬群、野羊群、野牛群。
最好是狼群和獅群。
我先是一頭公羊，雄赳赳氣昂昂，我希望別的公羊也像我這樣。
然後我有母羊，然後我有小羊兒女。
那麼我們有一頭公羊或許可以打敗一頭雄獅，但是打不過母獅獅群
所以一個公羊家庭和另一個公羊家庭必須聯合
變成野羊群，為什麼會有野羊群因為有母獅獅群威脅所以才會有野羊群。
野羊群才是真正的國家。
如果國家是羊圈，那對不起，我不結婚了，我要跑路。
打開話匣一發不可收拾，每次我坐地鐵看到白人人種和黑人人種，都自然產生一種危機感。十幾歲的時候我非常熱衷和老外交朋友。現在二十幾歲經歷了一些事情。
首先都很高大，他們都很高大，他們的生活都比較像人。
然後你會看到一些女生做導遊，用英語和老外交談。可能我是嫉妒了。
我一直在思考，為什麼我們中國男人就不能好好做一回人，和黑白老外平等的。
能平等交流平等做朋友。首先體格上怎麼變成一樣。
然後在性格上中國人能不能也像老外一樣大條一根筋，因為這樣可以活得很輕鬆很有尊嚴。
不要仇視，不要獻媚。不要把外國的風尚當作特別尊貴的寶貝，高爾夫本來就是農民的運動。所有外來品都是一直被亞洲爭先恐後地模仿然而產生鄙視鏈。
偏題了。現在漢服復興就是一件好事，但走歪了。
國內製度太落後，當權者太幸福，能讓百姓受盡折磨也不願意讓百姓選擇有尊嚴的離開。蟻民的悲哀。不是當權者就不配能有選擇生命的自由。
我認為應該！人應該有選擇有尊嚴地死去的權利！
末期癌症病人有多痛苦？痛到要撞牆要跳樓！你以為他們真的可以有最後的狂歡然後平靜地不帶遺憾地離開？他們可能連安眠藥也吞不下去，也無法在家裡燒炭！
我認為安樂死合法化比人類攻克各種無比痛苦的絕症可行性高多了！國外的安樂死也是要經過嚴格審查的，以避免被濫用。
瀉藥，我覺得現在不是好的時機，中國的文明發展還不到時候，不要聽那些人的鼓吹中國論，中國遠沒有國人心中想像的那麼厲害，無論是經濟還是文明。如果現在安樂死合法了，就會滋生腐敗，甚至是以這個為由而變成合法殺人的刀。
討論這個問題沒有用，因為國家和社會需要你，你想就怎麼死掉，沒那麼容易，還是討論討論從哪能搞到安樂的
怎麼？想死？
燒炭自殺不是挺體面，死相挺漂亮的嗎？何必脫褲子放屁找個機構填一百個申請表，做一千個診斷，通過一萬次審查最後才死？真正想死的人禁得住這麼漫長的等待？
立場不同，結論不同。
就比如給寵物絕育，不同的角度看待，都會得出當前角度合理的結論。
拋開這個問題，我想問問題主:
你如此渴望安樂死，是你得絕症了嗎？
如果你沒有得絕症，是你已經老得不能動了嗎？
如果都不是，我想知道是誰讓你希望（自己/他人）可以安樂死？
如果題主還不老，不妨等你好好贍養父母/岳父母/公婆，你退休以後有的是時間，去呼籲安樂死合法化。
如果，你還有長輩需要你贍養，他們可能生病需要照料，可能受傷需要治療，可能孤獨需要陪伴，你卻急匆匆呼籲安樂死合法化，抱歉，我擔心你只是想合法地讓別人死。
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