天龙八部里少林寺为何不向宋军传授七十二绝技?
天龙八部里,萧远山打算偷少林寺七十二绝技传给辽军,少林寺慌得不行,以民族大义为旗号发动中原武林来阻止。但假如少林寺也向宋军大规模普及武功,就算辽军学了去,宋军也有人数优势,岂不更好?
1七十二绝技既然是「绝技」,那就已经不是随便什么人都能练得了练得成的。就算是少林弟子,也不是入门就有资格练,这不光是地位资格问题,更是需要循序渐进要有好的基础。少林弟子没几十年恐怕都没资格接触一门绝技,普通宋军哪能都有这种基础?
2军队打仗,其实整体士气和训练度比单兵素质更重要。单兵素质虽然重要,但更看重的是简单实用的招数和良好的体能。这些都不需要到七十二绝技的程度,普通的体能训练就很好了,普通的拼刀拼枪拼拳就够了。所以与其教宋军士兵七十二绝技,还不如教他们如何日常锻炼体能。
3军队打仗既然不靠极端出色的个人武功,那么反过来个人武功倒成了潜在的危险——逃兵怎么处理?以小犯上殴打上级怎么处理?士兵劫掠百姓违犯军纪怎么处理?普通小兵好处理,武林高手就不好办了。
4退一步说,就算少林寺肯出人手帮宋军培训士兵基础武功,提高士兵的身体素质——呵呵,作为一个门派,武艺尚且不能轻易误传匪类,不能轻易收为门下弟子,怎么能把武艺随便传给那么多人?反过来说,就算少林寺肯传,朝廷能答应吗?好家伙,政权的军队都让你少林派培训了,以后这军队是听我皇帝的将军的,还是听你少林寺的?你想私养军队造反啊?!
鹿鼎记中澄观和尚关于少林武功有这样一番议论:
澄观见韦小宝什么拳法都不会,也不生气,说道:「咱们少林寺武功循序渐进,入门之后先学少林长拳,熟习之后,再学罗汉拳,然后学伏虎拳,内功外功有相当根柢了,可以学韦陀掌。如不学韦陀掌,那么学大慈大悲千手式也可以……」
只听澄观续道:「不论学韦陀掌或大慈大悲千手式,聪明勤力的,学七八年也差不多了。如果悟性高,可以跟著学散花掌。学到散花掌,武林中别派子弟,就不大敌得过了。是否能学波罗密手,要看各人性子近不近。像净济、净清那几个师侄,都在练习罗汉拳,他们的性子不近于练武,进境慢些。再过十年,净清或许可以练伏虎掌。」
少林功夫以循序渐进为要,武功的进境是一环扣一环的,讲究的是一个【耐心】。若是向宋军传授少林功夫,自然也是先学少林长拳,然后学罗汉拳、伏虎拳等等。
首先耗时是一个问题。学习少林长拳便不是一个能短期熟练的工作,而进阶版的罗汉拳、伏虎拳则难度更大,耗时更长。净济、净清是六根清净的佛门中人,打小练习武功,也得再过十年才可以练习伏虎掌。那些宋军士兵,时常出征,频繁受扰,难得有时间能静下心来练武,若要练到伏虎掌,怕是胡子都要花白了。
其次少林外功的进阶是跟随内功的,你不练内功,得走火入魔,这点慕容博和萧远山很有话语权。如澄观所说,「内功外功有相当根柢了,可以学韦陀掌」,内功较于外功是一个更需要耐得住性子、耗时的功夫。少林和尚尚且叫苦,更别提士兵了。
因此,少林寺教宋军七十二项绝技,表面上很好看,但考虑到以上两个问题,最后等于只教了个少林长拳——粗浅的皮毛功夫。这明显是一个费力不讨好、得不偿失的工作。而且大范围的传授会带起另一个问题——即有心的武林人士乔装偷学,这点岳不群先生很有发言权。笑傲江湖中一部辟邪剑谱能惹起一场血雨腥风,白花花的七十二绝技丢出去,更不知道会死去多少武林好手。
那么这样看来,传七十二绝技不仅没能给宋军带来一批好手,反而会大大削弱中原武林的实力。
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按小说来说:1:各门派都有门户之见,你还让门派免费传授绝技?2:小说都有资质根骨一说,并且需要从小习武,朝廷军人做不到。3:一边太强了,另外一边混什么?4:如果双方军队都神功盖世,主角们混什么?
按现实来说:1:军队学习的都是容易上手又杀伤力强的(和梁羽生笔下的邪派武功差不多)。2:现实武术和军队杀敌术差距并没有多大,而且军队杀敌术更适合战场。3:不知道有没有听过一句话叫穷文富武,武术对身体素质要求很高(也就是所谓的资质根骨),对营养要求就高,除了个别天赋异禀的,没听说谁穷困潦倒还能有一身高强武艺的。。。大头兵不饿肚子就不错了,还指望营养?
考证历史,从唐朝开始,中国古代军营一直在练石锁,,,在少林72绝技中,它被称为石锁功,而且是其他绝技的「母功」。
石锁,最早出现在唐朝军营,然后被少林寺吸收、归纳、整理、升华成为少林72绝技之一的石锁功。而中国古代军营从来没有停止使用石锁来辅练短兵。
可以参考上海大学出版社出版的教科书《中国石锁功夫初级训练》,,,中国石锁功夫是真正的传统功夫,是所有中国传统武术的基础功夫,是古代武将必练的四大武功之一,也是古代功夫罕见的科学体系之一。此书的样书签名本和新书签名本已经分别被中国武术博物馆、嵩山少林寺藏经阁、福建南少林寺、中国国家图书馆、英国国家图书馆 和 北京大学复旦大学香港大学澳门大学台湾大学图书馆等一些世界著名的图书馆权威收藏。作者签名本需要线下与作者我联系,批发折扣也需要线下联系。