如何评价沈从文《边城》中的翠翠？
泻药～
沈从文的笔触是细腻绵长的，「由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫『茶峒』的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗」，沈从文的文笔如水墨画般点染出《边城》故事的背景。
这是二十世纪初的湖南湘西，清雅优美，淳朴自然。沈从文认为湘西具有「原始民性」，《边城》是一部「民族文学」，他想要借此表现的是「一种人生的形式，一种、优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式」。
小说中少女翠翠便是这种「人生形式」的代表，她天真、纯洁、恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆是如此，她那超越一切世俗利害的朦胧的爱情，以及恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的想像与企盼。
「翠翠——在风日里长养著．把皮肤变得黑黑的。触目为青山绿水。一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了」。翠翠在小说中的出场便是如此的诗情画意，满目「青山绿水」，连「清明如水晶」的眸子，也是因为「触目为青山绿水」所致。沈从文不止一次提到过「翠翠」的家乡，那滋养了充满灵气的翠翠的一方山水：
那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。（节选自《边城》）
这凝结了翠色的山与水，如同宋院画般的清雅灵动，给了「翠翠」如山水般秀丽纯净的风姿。她的美丽自然而不张扬，「眸子清明如水晶」，「眉毛长，眼睛大，脸也红红的」，「象个观音样子」。自然山水不仅是翠翠的生活背景，更成为翠翠的生活的对象，灵魂的伴侣。
她开心的时候会拿著芦管向著河面的一片云烟吹歌，月光柔和，溪面一片白雾。她孤独的时候，爱坐在岩石上，向天空一片云，一颗星凝眸，将心事交给翠山黛水。她懵懂的爱情无处诉说的时候，便静静地坐在月光下听山里鸟鸣虫叫，她最爱的爷爷去世后，她自己带了黄狗摆弄渡船，将悲伤散落在溪面与群山之间。翠翠是山水中的活物，是与风日草木、青山绿水一样的一种生命。
在这里，人并非「天地之精华，万物之灵长」，只是万物中的生命之一，与大自然和谐共存。整个《边城》中的大地、河流、白塔、篁竹、老人、孩子、黄狗……都是那样安宁、和谐、自然、从容不迫, 大地、人、动植物共同构成了一个诗意的、淳朴的美与善的世界。
正如沈从文在《箱子岩》中对湘西人的评价一样「这些人的生活仿佛已经同自然相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，维在日升月降，寒暑交替中放射、分解。」
沈从文似乎非常喜欢在自然中获取生活的智慧，寻找生命的形式，他让翠翠在小兽们身上发现单纯、自由，原始的快乐，也让翠翠在与自然的相处中学会更恰当的生存姿态。
老子《道德经》云：「上善若水」，阅读《边城》，我们能感觉全文前后到处都浸染著清水，润了肌肤，湿了心田。沈从文说：「我感情流动而不凝固，一派清波给我的影响实在不小。我认识美，学会思索，水对我有极大关系」。由此可见，作者在小说中无时不写水，也是极有寓意的。文中渡船、溪水、深潭、浪滩，宛然如一张淡抹素描的山水画卷，其中的人物也因袭了水一样的性格。
水是纯净的、谦卑的，柔弱的，但水的柔弱中又带有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，无坚不摧。这也是翠翠的性格，她表面上柔弱乖巧需要人保护，见到陌生人总是带著几分害羞与逃避，连独自去城里看划船都让爷爷放心不下。当大老向爷爷表明自己喜欢翠翠的心思时都不忘担心翠翠的娇弱，「翠翠太娇了，我担心她只宜于听点茶峒人的歌声，不能做茶峒女子做媳妇的一切正经事」。
但其实当我们读到《边城》后面的内容，就会发现翠翠这种柔弱的背后其实是非常强韧的，她虽然无数次惧怕爷爷死后怎样，也多次表现出对未来生活的隐隐不安，但当暴雨冲破堤岸，摧毁白塔，当爷爷在雷雨夜去世，她并没有因此而失去生活的重心，相反，她坚韧地出奇，当其他人来过渡时，「翠翠正在灶边一面哭著，一面烧水预备为死去的祖父抹澡」，她正如爷爷所期待的那样，「怕什么，该来的，总会来，不要怕」，翠翠仍然像从前一样同黄狗来弄渡船，像当年的爷爷一样。翠翠的性格中还有水的另一面，「从不排斥不同方式浸入生命的任何离奇不经事，却也不受它的玷污影响」。爷爷的去世、大老的离开、爱情的落空，这些离奇的不经事，每一件都像刀子一样在心上刻画，但她只是默默的，静静的，承担承受。
生命给予的苦难，她用平凡朴素的一个个日子抵抗了过去，这种抵抗既是强悍的，也是智慧的。她不刻意改变什么，也不刻意争取什么，她只是顺应著自然生活的规律，爱情来了，就静静地顺著情感的道路爱著、想著、梦著，那个人还不曾回来，就默默地等，「这个人也许永远不回来了，也许明天回来」，该回来，总会回来，不回来，也有不回来的理由。正如老子所言「天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎」？
用现在的价值观来重新审视翠翠，可能很多人不能赞赏翠翠这样含蓄、被动的生存姿态，但对于沈从文来说，这样的翠翠是他欣赏的，甚至是崇拜的。沈从文曾经自诩，他的创作是建「希腊小庙」，「这神庙里奉的是人性」， 沈从文所醉心的「人性」，并非启蒙主义强调的理性的人性，正是翠翠这种自然状态的人性。
个人觉得除了单纯善良纯朴外，还有一点矫情，明明喜欢二老见到人家就躲，人家怎么知道你是不是喜欢他，不喜欢大佬，大佬求婚是又不拒绝，她要是明确表明喜欢二佬，它爷爷也不会这么一拖再拖，各处打听，导致的误会。说到底边城景美，人美，一切都好，就是一点，全都缺乏交流，很多事藏著掖著，大佬二佬没见过翠翠就喜欢上了，这个爱情来的很快啊，如果放到现在就算人长得美，不了解一下内心的话，也是空的。
我昨天又看了一遍边城，真的快被翠翠急死了气死了，感觉她像是一个没有感情的工具人一样。爷爷和她说大老死了，感觉她一点反应没有，看爷爷急了她才委屈的哭了 因为大老死了等于得罪了船总顺顺一家，爷爷在背后受尽了顺顺父子的冷遇，但为了翠翠的幸福还要上杆子探听询问。好不容易碰到二老过渡，翠翠竟然跑了！跑了…，叫她也不来，爷爷想要给他两制造机会都不行 每次爷爷和她讲话都顾左右而言他，直到爷爷去世也没有打开天窗说亮话。还好有杨总兵，在爷爷去世以后把爷爷受的冷遇委屈都和翠翠讲明白了，但爷爷也回不来了啊！
那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。（节选自《边城》）
正如沈从文在《箱子岩》中对湘西人的评价一样「这些人的生活仿佛已经同自然相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，维在日升月降，寒暑交替中放射、分解。」
水是纯净的、谦卑的，柔弱的，但水的柔弱中又带有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，无坚不摧。这也是翠翠的性格，她表面上柔弱乖巧需要人保护，见到陌生人总是带著几分害羞与逃避，连独自去城里看划船都让爷爷放心不下。当大老向爷爷表明自己喜欢翠翠的心思时都不忘担心翠翠的娇弱，「翠翠太娇了，我担心她只宜于听点茶峒人的歌声，不能做茶峒女子做媳妇的一切正经事」。
生命给予的苦难，她用平凡朴素的一个个日子抵抗了过去，这种抵抗既是强悍的，也是智慧的。她不刻意改变什么，也不刻意争取什么，她只是顺应著自然生活的规律，爱情来了，就静静地顺著情感的道路爱著、想著、梦著，那个人还不曾回来，就默默地等，「这个人也许永远不回来了，也许明天回来」，该回来，总会回来，不回来，也有不回来的理由。正如老子所言「天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎」？
翠翠是我很喜欢的一个女孩子形象，她单纯，善良，活泼，忠贞，也带著一点娇蛮。「在风日里长养著，皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。同时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，做出随时都可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无机心后。就又从从容容的在水边玩耍了。」出场都溢满了诗情画意。但同时，我也有点同情她。爷爷在时，身边就一条老黄狗陪著他们两个。等到爷爷离去，就只有杨马兵陪著她等在这渡口，等著不知何时会归来的傩送。
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