雖然黑格爾是踩在康德的屍體上前行,但從《邏輯學》來看,康德一直被黑格爾認為是他的要超越、批判的最大的對手。這種批判並非是揚棄式批判,那只是勉強可以說傲嬌的馬克思對黑格爾情有獨鐘的表現,在黑格爾之於康德這裡,並不存在。
康德哲學在黑格爾眼裡極具重要意義。在《哲學史講演錄》中,黑格爾在論述了康德哲學後說,康德哲學「是很好的哲學導論」。按照斯蒂芬?普里斯特的說法,黑格爾這裡的意思其實是在表明:康德哲學是他自己(指黑格爾)哲學的先導。
但「先導」的意思絕不是說黑格爾把自己的哲學視為在康德哲學的原則基礎上,完成康德哲學沒有完成的任務。黑格爾說過:「 費希特的哲學是康德哲學的完成」,「完成」在這裡的意思是「並沒有超出康德哲學的基本觀點,最初他把他的哲學看成不過是康德哲學的系統發揮罷了」。
黑格爾不但在相當程度上把康德看作到他為止近代西方哲學的最高成就和「近代德國哲學的基礎和出發點」,而且還把康德視為把握和克服整個西方哲學根本問題的樞紐;認為只有從根本上克服和超越康德哲學,哲學的根本問題才能得到解決。
所以,黑格爾對康德哲學的批判不但是根本性的,也是全方位的:包括康德的三大批判,康德哲學的所有領城,如知識論、形而上學批判、實踐哲學、判斷力理論,乃至康德的自然哲學、法哲學和國家理論,無不涉及。