作者：吳冠軍

　　二十一世紀快走完了它的五分之一，我們手上和身上有了越來越多的智能穿戴和使用設備，越來越多的產業與社會領域正在被人工智能與自動化技術所“賦能”（智能車間、無人駕駛、機器人醫生……），媒體與自媒體則無止無盡地高速噴涌新概念、高速轉換新焦點，但在這些表面變化下面，有一個巨大的變化發生在人們身上。

　　作爲大學教師，我越來越觀察到的是：在這個“人工智能時代”，人們的知識卻正在被剝奪。法國思想家貝爾納·斯蒂格勒甚至用“人工愚蠢”（artificial stupidity）來形容當代社會。大學課堂上，越來越多的學生無精打采，只因抖音刷到凌晨五點；網上的大V公開聲稱不再需要“費力”學習外語，只因“搞一支專業翻譯團隊就搞定了”；公路上的司機們會眼睜睜把車開進河裏，只因GPS說繼續保持直行……在全球層面上，一方面人們普遍在抱怨環境的糟糕、空氣的污染，另一方面卻肆意製造碳排放、無視垃圾分類，認爲自己那一點“熵增”無足輕重，甚至“全球權力最大”的那位總統在推特上聲稱“全球變暖這個概念是中國人編造出來以使得美國製造業不具競爭力”，“紐約很冷還在飄雪，我們需要全球變暖”！

　　這樣的愚蠢，烙印着鮮明的時代記號。在2019年動畫劇集《愛、死亡、機器人》中，當人類文明終結很久之後，有三個機器人探索一個廢棄城市，並最後得出如下結論：“他們只是通過成爲一幫傻人而作死了自己”。我們不知道是否這就是結局，但當下的我們能看到這個變化：人類正在變傻。

　　愚蠢被催發，蓋因知識被剝奪。古希臘哲人亞里士多德所分析的三大知識，在今天都正在被剝奪。第一種是“生產性知識”，亦即關於“工作”的知識。在當下時代，工作知識不斷被自動化機器和人工智能所剝奪：無論你是個優秀的工匠、醫生、工程師還是棋手，機器都在不斷加速地改寫你的工作設置，乃至直接取代你。人工智能對社會全方位的“賦能”， 就是人的工作知識的全方位邊緣化。今天大學的畢業季焦慮，就是工作知識被剝奪的映射：無論你讀哪個專業，你的“專業性”知識都快變得學而無用。

　　第二種是“實踐性知識”，亦即人和人如何相處的知識。這個知識通常不被看到，但卻是關於“生活”的知識，被亞里士多德視作重中之重。然而，在我們這個時代它卻在迅速退化。以師生之間爲例，少數老師做了很糟糕的事，但這個社會卻在承受它的後果：師生之間相處的“實踐性知識”被剝奪，從這幾年老師和研究生之間的不信任案例就可看出。夫妻之間也是這樣，去年有個女明星因婚姻中“敢作敢爲”而獲得一片讚賞，可是這種“霸氣”不代表有智慧“面對”彼此相處問題。生活知識的被剝奪，導致今天的人越來越不知道如何與他人相處，以至於當下時代的一個關鍵詞竟然是“撕”。各種撕裂以後，大家面對傷口也不知道如何去修復。沒有了生活知識怎麼辦？反思太麻煩，“算法”很簡單。比如戀愛失敗，無須痛定思痛，手撕“渣男”後直接再上婚戀APP，它會用比你更瞭解你的“算法”幫忙找出下一個更適合的對象……

　　第三種是“理論性知識”。哲學、數學、理論物理學等等純理論知識也許並不“實用”，但一旦被剝奪之後，你的多角度思考能力、分析能力也就被截斷了。從大學教育來看，這幾年報考學習理論知識的學生越來越少，哲學系、數學系等院系幾乎門可羅雀，羅到的那些也多半是無奈被調劑過來的。大學畢業，並不意味着有知識和思考能力：大量高學歷者連前文提到的“熵增”都不知道……

　　工作上笨手笨腳，生活中蠢到只會撕，頭腦內無智可用——人工智能時代人在全面變蠢。我們也許無法去微博上或推特上懟倒“學外語無用論”或“全球變暖編造論”，但我們能理解，這是知識被剝奪的人說出來的話。美國學者艾維託·羅內爾早在她2002年專著《愚蠢》中提出：人類可以發起一場針對毒品的戰爭，卻無法發起一場針對愚蠢的戰爭，所以愚蠢無法被戰勝。然而羅氏之論就算在理論上是對的，在實踐中也是錯的：選擇眼睜睜地看着知識被愚蠢吞沒，本身也是一種愚蠢。作爲大學教師，上出包含知識洞見的課，寫出能引人思考的分析性文章，就是抗拒“人工愚蠢”的微小但硬核的“負熵性”努力。

　　（作者系華東師範大學政治學系教授、歐陸政治哲學研究所所長）