“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”这是南宋爱国诗人陆游的作品，《书愤五首》之中脍炙人口的两句诗，作者先是表达了功业未遂年华老去的遗憾心情，末尾以赞颂前人所作《出师表》为手段，寄托了自己为国建功的心情。

　　诗中所提到的《出师表》，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮的作品，在中国历史上是一篇言辞恳切而现实主义浓厚的古文作品，全文缓缓回顾了和先帝一同辛苦创业的过程，又抒发了对于兴复汉室的渴望，之中还对朝局布置进行了殷切的叮咛，最终真诚的吐露了自己报答先帝遗愿，扶持汉主中兴汉业的忠悫心情。全文一气呵成，不饰文藻而情感真挚，令人读来心情沉重，产生共鸣，也无怪乎安子顺评价这篇文章时候说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠。”

　　诚然，《出师表》是古代文学史上不可多得的名篇，即使在三国时代已经远去已久的时候，依旧影响着后来一代又一代的士大夫。但是，正因为《出师表》巨大的影响力，使得后世出现了越来越多的研究《出师表》的人，这些人通过细细的考究，谨慎的对照，发现《出师表》远非表面上的那样感情热切，一片赤诚，实则文章之中千回百转，深意无穷，《出师表》在当初被创作的时候，就有很多耐人寻味的含义在其中。

　　为什么会这样说呢？首先从文章的开头看起。《出师表》开篇就是“先帝创业未半而中道崩殂”，这是文章之中第一次提到先主刘备，在之后，类似的话语还不止一处，包括“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。这些话在寻常人看来再正常不过，当初二人并肩作战，而如今只剩下自己苦苦相持斯人已矣，存者怀念未休。可是说这话的完全不是一般家庭，而是臣子对当朝天子上表之中的话语。要知道，古代素来讲究“君君，臣臣”，做臣子的有做臣子的本分，一言一行都要仔细计较。然而如今刘禅当政，诸葛亮却不厌其烦地对着先帝的儿子，一次又一次提到先帝的事情，这样的言语未免对君主无礼。

　　同时，在《出师表》中写的另一些内容，联系起诸葛亮的位置来讲，也显得有些不合体度。“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下”以及“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督”。后世看待这几段话，认为这是诸葛亮为蜀汉举荐贤良。可是事情从来没有这样简单过，国君之所以能够统率一方，万民臣服，所依赖者，一为用兵，二为用人。人事大权是国君的根本大权，让属下臣子各行其是，恪尽职守才是君王的目的，所以在提拔人才的时候一定要要慎之又慎，更别提随意让他人插手了。

　　可是，诸葛亮作为一个君王的臣子，对蜀汉的人事选拔问题指手画脚，大包大揽，丝毫不顾及国君的颜面，仿佛真的是在教育自己的一个侄子。并且值得注意的是，“先帝简拔以遗陛下”、“先帝称之曰能”，又非常刻意地两次提到刘备，这要是在其他朝代，恐怕要治他一个妄议先帝的罪名了。

　　说到先帝，在文中诸葛亮还提到了一件事情：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”当初刘备还未发达的时候，亲自动身拜谒诸葛亮，几次寻访不得而依旧坚持，最终求得诸葛出山。

　　这件事情虽然为一时美谈，可是作为当事人来说似乎应该尽量藏在心里，先主折恭来访，臣下如何克当？虽然这件往事已经天下皆知了，可是为了不伤先帝的颜面，还是少说为好。诸葛亮提到这件事情，这不由得让人怀疑，他是想借以擡高自己的身份，确定自己的尊望：先帝对我尚且毕恭毕敬，那么别人尤其是先帝之子又该怎样做呢？

　　很显然，诸葛亮的这份《出师表》会令年仅二十岁的后主刘禅倍感压力。可是把话反过来说，当时天下争斗不休，北方有曹魏雄霸天下，东部有孙吴虎视眈眈，而蜀汉国君刘禅没有成熟的执政经验，同时也没有时间给刘禅去慢慢磨练，在这种状况之下，诸葛亮把大权让给刘禅，其实是把蜀汉献给孙权、曹丕没有区别。正如《出师表》中那一句：“此诚危急存亡之秋也。”事有从权，不及循礼循情。因此，即便刘禅心中有埋怨，诸葛亮也只能义无反顾。