無論什麼時代，都有為國捐軀的烈士，也有漢奸。比如射鵰裡面的丘處機，也算個正面人物。而歷史上呢？說好聽一點，那是曲線救國。蒙元時期跪舔的文人武將可不少。那個滅宋的漢人大將，張弘范，那塊石碑可是鼎鼎有名的。再往前，漢朝那個中行說，等等等等。帶路黨到處有，而且還不少呢。只要能活命，為了榮華富貴，當一當漢奸的大有人在

謝邀，那就談談自己的自己的看法。

一，含義

《說文》：「忠，敬也，盡心曰忠」。

《說文》：「誠，信也。從言，成聲。

也就是說，全心全力做好一件事，取信於人，就是忠誠。

我想，這個要求不算太難。盡心儘力做一件事，全心全意為自己或上司專註地服務倒是很有可能。

二，歷史沿革

1，上古

中國古代是權威統治，因為在多災多難的中國，要是沒有像大禹一樣的領袖，沒有對大禹忠誠的人，治水很難成功。

《尚書_益稷》：

（禹曰：）予創若時，娶於塗山，辛壬癸甲。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至於五千。州十有二師，外薄四海，咸建五長，各迪有功。

即，

我娶了塗山氏的女兒，結婚四天就治水去了。後來，啟生下來呱呱地啼哭，我顧不上慈愛他，只忙於考慮治理水土的事。我重新劃定了五種服役地帶，一直到五千里遠的地方。每一個州徵集三萬人，從九州到四海邊境，每五個諸侯國設立一個長，各諸侯長領導治水工作。

想來若是下屬有異心的話，就不會成功了。而且，有這麼一位具有人格魅力的領袖，人民心中就會產生崇敬心理，不自覺的服從命令和聽指揮儘力做好。這樣，不管是被人格魅力折服還是受利益驅使，禹在各方的支持下順利的登上帝位。

2，夏後之後

自啟篡位之後，宣揚君權神授，封「五帝」為「帝（上古「帝」只指「天帝」）」，為世襲找借口。

商人好卜，迷信鬼神，命由天定。（但貌似武王只是假龜卜之言來重用姜子牙）

周人禮樂，自名天子，震怖四方，《詩經·大雅·江漢》云：「明明天子，令聞不已。」

說白了就是借天之名恐嚇，讓你不敢背叛，從而產生愚忠。就像某教。

（受命於天，既壽永昌）

3，春秋戰國

很有意思的時期。此時周王室衰微，各諸侯國並起，百家爭鳴。各人就像求職者到處投簡歷和跳槽，各國為了挽留自己需要的人才而許諾加官進爵，如商鞅就被封到高官_大良造。

此時的人才也可以說是忠誠，只不過他們只忠於自己，取信上司。比如商鞅出了魏國事秦國後在戰爭中又騙了魏國。

此後的亂世也是這樣，各種有野心的人會為自己找個發展潛力大的公司，不然就跳槽。像劉備這個很會籠絡人心的老闆能促使下屬對自己忠誠。

4，漢朝

到了大一統的時代，董仲舒宣揚「罷黜百家，獨尊儒術」。因為儒家思想符合統治者需求，在統治者的努力下，儒教就成了正統的社會思潮。而且，儒家思想自稱是繼上古賢君之學，很有權威性。

儒教宗旨：

三綱：

君為臣綱，

父為子綱，

夫為妻綱。

五常：

仁、義、禮、智、信

符合統治者需求的才能被推廣，比如五常傳到日本就變成了以「忠」為首。

5，宋明理學

宋明理學，貴在塑造人的高貴的精神氣節，強調人的社會責任。忠誠，即盡心儘力，取信於人，就是對世界負責任的態度：

為天地立心

為生民立命

為往聖繼絕學

為萬世開太平

這時就形成了一股社會風氣，臣子以死諫為榮，帶動社會風尚，潛移默化和深遠持久地影響者每個人，尤其是書生，促使人們自發盡心儘力的做好每件事，對國家社稷負責。

君不見，宋朝之後，寧死不屈的人一下子就多了起來？比如崖山日落，就有很多人殉國。寧死不從。

5，明清

隨著君主專制走向巔峰，對人的思想日益鉗制。

統治者為了鞏固統治，就貶低臣子的地位，篡改臣子的思維。本來，臣子可以忠於國家社稷，但被扭作只忠於君。

摘自百度百科:

清朝開始只有皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。但到雍正時期，這些風氣開始蔓延，一些家臣也開始自稱「奴才」，一是自我貶低討好主人，二是外人和主人覺得自個比別人對主人更忠誠，而關係也比一般人更加親密！

朝中的王公大臣在面對皇帝及皇帝的妃嬪時也開始統統自稱奴才，以顯示自己對皇帝及妃嬪的無限忠誠。至此，奴才便成了王公大臣及下人的邀寵的專用名詞。王公大臣不稱「臣」而稱奴才，而「臣」一詞只有在官方奏摺上才能看到了。

臣子不在能與君主平起平坐，不能糾正得失，此時的忠就成了愚忠，成為「奴才」，奴隸之才。

三，綜述

1，歷史沿革，中國自古以來就有忠誠的社會背景。

2，統治者推廣，不斷強化對手下的控制。

3，儒教和理學的影響。

4，社會風尚的推動。

5，文人氣節的養成。

四，現狀

為什麼說現在忠誠的人少了呢?很大的一個原因是古代的誘惑沒有現代的多。現在的人要求高，很難全心全力做好一件事，很少真心為集體付出。

有一個詞說得好，粗鄙的利己主義者。他們與精緻利己主義者不同，缺少持之以恆的耐力和決心，也缺少識人的能力與適當的取捨。這種人朝秦暮楚，缺乏信譽，談不上忠與誠，更沒有把自己賣得個好價錢。

而且，忠誠背後的責任。有人說良禽擇木而棲，但既然選擇了一枝，就不應該吃著碗里的想著鍋里的，而是承擔責任，盡心儘力地做好分內的事。不要為自己的怠惰而找借口。獲得了什麼，又付出了什麼。

其次，忠誠這個詞被狹義化。忠誠並不是無條件的服從，也不是偶像崇拜，而是促進集體共同發展。雖然日本的公司很是推崇「忠」，但非真。。

接著，缺乏信任。既然不信，何談忠誠?

最後說一下，忠誠應該是為了大義而不是利益。有的人的忠誠純粹是頭皮癢。

不是跳崖是跳海，不菅跳什麼吧總之不想被元朝軍抓去，這是對宋朝們忠誠。之所以忠誠，一方面有利益方面的聯繫，陸秀夫作為宋未左丞相，朝中重臣，有一定光環，如要投降元，這些光環會立即消失，還會落個永世罵名，就是投降也不一定被元朝待見，這是利益方面。思想認識方面，孔子那種君々臣々子々，仁義道德的思想，過去封建社會更為突出，一臣不侍二主，一條天子一條臣，都反映了仁義道德，另外對忠誠對相的認可，認為你忠誠對相思想、行為，都符合自己所想，就會產生忠誠的現象。

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