陸秀夫帶著幼帝投海，算是民族英雄嗎？
寧死不屈，為國盡忠，當然是民族英雄！
雖然陸秀夫不能挽救大宋，不能阻擋蒙古鐵騎。但在國家的最後時刻，陸秀夫所體現出來的這種大義凜然，這種視死如歸，值得後世敬仰。
要知道，陸秀夫帶幼帝投海時，大宋已經到最後時刻了。當時崖山已被攻破，那可是南宋最後的據點了。
眼看元軍殺至，陸秀夫護衛幼帝乘船一起出海逃走。但後來，陸秀夫也自知難以逃脫追擊。於是，他將自己的妻子兒女趕下海去，自己再背著幼帝赴海而死，年僅四十四歲。
陸秀夫背著八歲的趙昺投海，當然是民族英雄！
（崖山海戰）:公元1279年二月，是蒙元侵宋戰爭的第45年。頭年文天祥被浮，自殺而未遂。南宋殘軍與蒙元軍隊，在廣東新會崖門海域，展開了一場歷時20多天的大海戰，雙方投入兵力50多萬，動用戰船2000多艘。
該場海戰關乎南宋的生死存亡，就宋元雙兵力部署，宋軍略佔優勢。由於宋將張世傑的部署和指揮失誤，蒙元軍隊攻佔宋軍陸地陣地，導致宋軍水軍失去依託，而水軍艦船隊形混亂，擁擠在狹小的海灣里，遭到蒙元水陸兩軍的夾擊，慘遭失敗。
戰船大多被毀，數萬將士浮屍海上。陸秀夫對八歲的趙昺說:「國家亡矣，你是皇帝，要做表率，不能被俘受辱呀。」然後，陸秀夫背起八歲的皇帝趙昺，毅然跳海。南宋軍民十萬餘人，看到自己的大臣背著年幼的皇帝蹈海而死，紛紛追隨而蹈海。文弱的南宋，在滅亡的那一瞬間，展現出大義凜然的民族氣節。
冷清每讀此節，則淚流滿面。陸秀夫之所以有此壯舉，是因為北宋滅亡，靖康之難徽欽二帝，被金國軍掠至北國，受盡屈辱。《戰國策、陸仲連義不帝秦》，趙之陸連使秦，義正辭嚴的表示，即便到東海蹈海而死，也絕不向秦稱臣。這就是蹈海的典故來歷，陸秀夫背著幼主蹈海，也絕不投降受辱，以行動詮釋了蹈海的氣節含義。
周恩來七律詩:大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
謝邀，首先強調頭條號以史為鑒的觀點：陸秀夫當然是民族英雄，而且陸秀夫的氣節更是值得傳頌。
許多人以為陸秀夫兵敗崖山，只能背負小皇帝自殺，算什麼民族英雄?
我們先來看看南宋末年的局面。
宋孝宗之後的皇帝可以說一位不如一位：
宋光宗是個神經病，天天擔心自己死掉的父親來取代自己的皇位，把自己鎖在深宮裡壓根不出來見；
宋寧宗趙擴，連史書上都記載著：「不慧」，是何不食肉糜的晉惠帝之後又一位低能兒皇帝；
隨後發起政變繼位的宋理宗趙昀，也沒啥出息，內有寧宗楊皇后垂簾聽政，外有賈似道貪婪腐敗，很快就在縱情聲色中死去；
之後繼位的度宗也在賈似道的控制中，元朝大軍來襲，就把度宗嚇死了；
隨後賈似道擁立4歲的宋恭帝，這時候元軍已經準備進攻南宋首都臨安了，朝廷沒辦法只能發布緊急救援令，結果響應的人只有文天祥和張世傑。
看完了皇帝，現在再來看看南宋的大臣們。
只有9歲的趙昰（shi）和6歲的趙昺（bing）在陸秀夫的幫助下逃了出來。隨後陸秀夫和張世傑等人擁立趙昰當了皇帝，就是端宗。
這時候元軍已經開始進攻福州，張世傑和陸秀夫準備坐船轉移到廣州，結果半路上遇到風暴，端宗小皇帝受驚嚇沒多久就病死了，於是張世傑和陸秀夫又擁立趙昺做皇帝。
後來逃出來的文天祥連續起兵，但兵力稀少，最終在潮州兵敗被俘，張世傑在崖山戰敗身亡，陸秀夫見大勢已定，不願被俘就背著趙昺跳海自殺。
可以看到，南宋自孝宗後基本上就政令不通，文弛武嘻，不是外戚專權就是奸臣當道。
賈似道以總司令的身份帶兵出征，看見一隊人馬就以為是蒙古人，還沒打就要逃跑；蒙古大汗蒙哥命喪釣魚城，忽必烈領兵回去爭奪汗位，賈似道不但不追擊，反而主動撒幣求和；等到忽必烈掌握大局，再次南下攻打襄陽，賈似道密而不報，反而說蒙軍已退，不必擔心。
後面元軍準備攻擊臨安，整個大宋只有文天祥和張世傑倆人帶兵前來救援，就這樣的時候，朝廷還要內鬥，逼走了張世傑。
等到元兵圍城，朝廷無人敢去談判，文天祥一力擔當，和蒙古人談判之時收到的卻是臨安已經開門投降的消息。。。
可以說整個南宋官吏，早已經腐敗透頂，滅亡只是時間問題。但是，正是因為在黑夜中，只有文天祥、張世傑、陸秀夫、死守襄陽和釣魚城等有數的幾位人物大顯光芒，讓歷史記住，讓百姓記住，連對手都佩服。
清朝歷史學家蔡東藩說：
1讀諸葛武侯《後出師表》，結末云：「鞠躬盡瘁，死而後已，成敗利鈍，非所逆睹。」千古忠臣義士，大都如此，於文、張、陸何尤乎？宋亡而綱常不亡，故胡運不及百年而又歸於明，是為一代計，固足悲，而為百世計，則猶足幸也。
這樣正氣沖霄漢的人不是是民族英雄，誰是民族英雄？只是因為文天祥的《正氣歌》、《過零丁洋》過於有名，讓張世傑、陸秀夫這樣的英雄聲名不顯於普通百姓，但這並不是否認他們的理由啊！
我是頭條號以史為鑒，埋沒的歷史真相、誤解的歷史人物、不為外人所知的關係......我來為您講述，歡迎關注。
公元1279年3月19日，崖山，龍船之上。
南宋左丞相陸秀夫執劍立於妻兒身前，強忍淚水道：「跳！」妻兒痛哭不止，與陸秀夫訣別，縱身跳入大海之中。
做完這些事的陸秀夫長吁一口氣，似乎以了無牽掛。他回到艙內，一絲不苟地換上了嶄新的朝服。仍由船外殺聲震天，陸秀夫不為所動，在風雨飄搖的大海上，他依然行走得端正挺拔。
陸秀夫來到8歲的宋帝昺身前，一如當年初次上朝一般，恭恭敬敬地行跪拜之禮。只是這一次，面對帝昺，陸秀夫再難控制情緒，淚流不止。這江山社稷已然淪陷，昔日靖康恥，彷彿又將重現。
女人被當作戰敗的賠款，堂堂一國之君卑躬屈膝，去給人家當服務員。我們民族遭受了前所未有的奇恥大辱。「靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅！」往事一幕幕浮現，陸秀夫望著帝昺，陷入了茫然，
國可破，家可亡，人可死，但這一次，萬萬不可再丟失民族的尊嚴。想到這裡，陸秀夫做出了決定，他義正言辭道：「國事至此，陛下當為國死。德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。」
幼小的帝昺並不明白這意味著什麼，只是大哭不止。陸秀夫將傳國玉璽繫於腰間，再背起帝昺，回頭最後望了一眼曾經的錦繡河山。陸秀夫神情變得堅毅肅穆，他縱身一躍，兩人的身影剎那間消逝在在驚濤駭之中，南宋宣告滅亡。
那一天，隨他們一同投海的南宋軍民，有十萬人。
陸秀夫為這個國家與民族的尊嚴，奉獻了自己的一切，包括生命。他展現出的精神就是我們中華民族最寶貴的東西，雖不可言喻，卻像一盞長明燈，照亮黑夜，指引著前進的方向。
陸秀夫從容投海赴死，還有那共同殉國的十萬英魂告訴我們，失去生命並不可怕，有信仰，有脊梁骨，我們就擁有了一切。
首先，對於這問題我想反駁的就是陸秀夫為何不算民族英雄？
陸秀夫抱著幼主跳海，是不願意他遭受敵國的屈辱，這是一種節氣，不是某某知名自媒體人說的「他根本沒有給這孩子選擇權」。
如果投降的話說不定他又會和他的哥哥宋恭帝趙?（xiǎn）被元朝統治者送到吐番（即西藏）為僧，後來元英宗將他釋放離開西藏，結束了他47年的俘虜生活，他在西藏當了35年的喇嘛，不過才回來一年就因為寫詩觸發了元英宗的敏感神經，最後被賜死，他這一輩子其實也沒有自己的選擇，苟活一世。看看他寫的那首亡命詩——
寄語林和靖，梅花幾度開。黃金台下客，應是不歸來。
廢話了很多，丸子就帶大家來看看陸秀夫是如何的抵抗異族入侵到抱幼主投海的——
1274年，曾一夜寵幸30多位佳麗的宋度宗趙禥（qí）因酒色過度死去。此時的南宋朝廷已經是日薄西山了，年僅3歲的趙隰被立為皇帝，朝政依舊控制在時稱「在世周公」賈似道手中，賈似道雖然有兩手抓經濟的才能，但對於軍事卻是個白痴。
此時的蒙古人已經攻破了襄陽，1275年蒙古人又攻克軍事重鎮安慶和池州，威逼建康，長江防線崩潰。賈似道在各界的呼聲中出征卻一敗塗地，蒙古人又乘勢攻破常州並屠城，隨後又攻佔了平江城（今蘇州），臨安則完全暴露在蒙古大軍面前。1276年2月4日，蒙古軍攻佔南宋首都臨安，俘虜了南宋的皇室全部遷到大都（今北京），宋朝的靖康之恥再次上演，南宋也可以說在此時就宣告滅亡了。
但是漢族士人不願意接受異族人的統治，大臣們就帶著趙隰的哥哥趙昰和弟弟趙昺逃出了臨安，南宋的大臣陸秀夫、文天祥和張世傑等人就繼續擁立他們為帝進行抗蒙。蒙古人此時勢頭正盛，繼續攻下了福州，而南宋小朝廷里的大臣此時居然還有心情進行內鬥，為了避開蒙古人的勢頭，南宋小朝廷只能漂泊在海上，小皇帝趙昰也因受了涼病死。
陸秀夫和張世傑二人只好帶著趙昺撤到了廣東崖山，以崖山為根據地繼續開展抗蒙運動。其實此時南宋小朝廷已經大不如前，1276年在井澳十字門一帶與蒙古軍大戰，軍隊已經損失過半，丞相陳宜中也跑到占城去借兵，卻從此杳無音信。
1279年正月，降元的漢人張弘范對崖門發起了總進攻，蒙古軍三面將崖門這個小鎮團團圍住，此時的張世傑等人晝夜苦思破敵之策，拒絕幕僚的提議先佔領海灣出口，保護向西方的撤退路線。與蒙古人正面進攻，由於蒙古人封鎖了海灣，宋軍只得飲用海水，士兵嘔泄不止，作戰能力下降。張弘范最終選擇預伏三路伏兵後對南宋小朝廷發動猛攻，各伏兵負盾俯伏，在矢雨下駛近宋船。一時間連破七艘宋船，大敗宋師，最後打到了宋軍中央，宋軍全軍覆滅。
陸秀夫見無法突圍，就背著小皇帝趙昺投海，隨行十多萬軍民亦相繼跳海，有「崖山之後無中華」這一說法。漢奸張弘范則得意洋洋在石壁上刻了「鎮國大將軍張弘范滅宋於此」十二字而還，南宋到此宣告徹底滅亡。
其實陸秀夫完全可以像許衡、吳澄這些理學名儒一樣對蒙古人俯首稱臣，然而他卻選擇了死節，這種「寧為玉碎不為瓦全」的精神正是漢人寧死不投降的民族節氣，他與文天祥、張世傑並稱為「宋末三傑」。文天祥你肯定聽過，但是我們也不能忘記陸秀夫，有人曾稱「擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。」
作為民族英雄的陸秀夫，其實也並沒被人忘記。明朝時在他的老家鹽城為其建「陸忠烈公坊」，立「宋丞相陸公故里碑」，上鐫「海國孤忠」。元朝時潮州路總管丁聚就為其在南澳島上建「魂依墓」，明朝時潮州府地方長官又在潮州的東郊為其建立「衣冠冢」。
看到這裡你覺得陸秀夫是不是民族英雄呢？
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我不知道什麼樣的媒體說陸秀夫不算民族英雄，至少。在我看來，雖然他帶著小皇帝跳海自殺，不能決定小皇帝的生死，但是，這是一種氣節，一種視死如歸的精神，正是這樣的精神，讓我們中華民族延續5000年而不衰。
再者，從歷史來看，末代皇帝（或者說是亡國之君）除了清朝的溥儀之外，似乎沒有幾個結局好的。加上北宋的靖康之恥，宋徽宗和宋欽宗二位皇帝的投降並沒有好的結局，在北國受辱，這個時間距離陸秀夫這個時期來說，才150年啊，這可能對於大宋君臣來說，這樣的事件歷歷在目。與其投降之後屈辱的活著，最後還不得善終，還不如選擇自殺殉國。這樣的結果雖然慘烈，但是，至少選擇了有尊嚴的死去。這就是我國一直以來「寧為玉碎，不為瓦全」的精神。
從今天的角度來說，蒙古族當然是中華民族的一部分，但是，從歷史色角度來說，漢族政權始終和少數民族政權有著矛盾的。所以，陸秀夫算得上民族英雄，只是以悲劇結尾而已。
算吧，陸秀夫算是儒家士大夫有骨氣血性的那種。比起其他及時更換門庭的帶路黨好上萬倍。
按照當時的歷史背景，宋代表中原王朝，也是中國的文化代表。蒙古是屬於外族入侵，陸秀夫慷慨赴死，評價他為民族英雄是無疑的。
不要用超時空的歷史觀去解讀古人；古人給我們留下的是精神和文化財富。但是他們和我們一樣，無法預料未來會發生什麼。
中國歷史是多線性和多元化發展的；中華文化是具有包容性，綜合體現的豐富文化。站在今天，用穿越歷史觀過度的解析歷史，會得出古代皇帝都不如你，連電腦手機都不會玩的可笑結論。
的確是我們民族的英雄。
陸秀夫24歲中進士，到39歲一直在李庭芝手下做幕僚歷練，公元1275年，他近40歲這年才到朝廷任職。
而這一年真是南宋滅亡的前一年，很多和陸秀夫一樣做幕僚的人都逃走了，畢竟天下馬上大亂，他們又不是大官，也不可能挽狂瀾於既倒。
可陸秀夫留下來，他不是看不清形式，也不是為了當官，而且「時窮節乃現」，雖千萬人吾往矣，這一點經歷，和文天祥是非常相似的，的確值得我們欽佩。我們捫心自問，國難當頭，你會挺身而出，還是明哲保身？
隨後臨安城破，陸秀夫就一直跟隨朝廷流亡，在這種形勢下，自然不斷有人逃走，不斷被敵軍追擊，正是前路茫茫不知何處埋忠骨。
終於，崖山一戰，滔海而死。
為什麼我們稱文天祥為民族英雄？文天祥的寧死不降在元朝看來是沒有意義的。但實際上，正是文天祥以身殉國的精神撐起了「民族的脊樑」，這才是我們漢民族傳承幾千年，沒有像其他其他古文明被異族滅亡的原因。
而陸秀夫崖山滔海，與文天祥北京南拜而死，正是相互輝映，成仁取義，光照千古，同樣值得我們尊敬。
至於民族英雄的稱謂，又何足掛齒呢？
在心裡就是民族英雄，我姓陸我驕傲！我姓陸我自豪！我是陸秀夫的後裔，我是他的第幾代嫡孫女也我也不是很清楚？陸秀夫是我們的楷模，忠貞不二，用生命保衛家國，把個人生死置身事外，他的愛國精神和正義，陸秀夫用一整理一生普寫成了我們陸氏祖訓。
民族英雄是指對抗敵國有突出貢獻的人，比如岳飛、霍去病等人，陸秀夫具有民族氣節，為了不讓少帝受辱，一起投海自盡，這種寧死不屈的民族氣節符合中華民族的精神內涵。
但說他是民族英雄，就有些言過其實了，英雄一詞含有頂天立地的意思，民族英雄需是殺敵無數，保家衛國，令敵人聞風喪膽之人，比如岳飛，是當之無愧的民族英雄。
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