郎世寧為什麼會成功？

首先，對於郎世寧本人來說，他並不覺得自己是一個成功者，恰恰相反，他認為自己是一個失敗者。咱們先了解一下郎世寧來華的真實原因吧，在1715年，原名叫做朱塞佩?迦斯底里奧內的27歲年輕人來到了大清帝國的心臟-北京，並且由人引薦成為了皇家宮廷的畫師，注意，這裡的郎世寧的終極目的並不是要找一個畫師的好工作，拿一份好薪水，而是他要傳教，他要把天主教傳播在這個異國他鄉，並讓它在這裡生根發芽。而且他作為傳教士也是嚴格的守著清規戒律，郎世寧一生終生未娶。默默的把自己的一切都獻給了天主教。

但是這個經歷了大清朝康熙，雍正和乾隆的三朝元老，其實在他內心深處。是極為苦悶的，他利用他高超的繪畫技巧接近了統治核心，但遭遇的確實康熙皇帝對天主教的不以為然，雍正皇帝的嚴厲禁止傳教，和乾隆皇帝的熱情「干涉」他繪畫的獨立性。他身為傳教士，卻不許他再提信仰，他進退不能，心中苦悶可想而知。

所以在郎世寧最擅長繪製的駿馬圖上，我們可以一見這位畫家對自己境遇的描繪，在台北故宮博物院的庫房中有一副郎世寧的《百駿圖》在上面，郎世寧繪製了三匹瘦骨嶙峋的馬，這些馬錶情抑鬱，獨自在一個角度中思索著什麼，而且在郎世寧的其他畫作中，這種瘦馬頻頻出現，一如在《郊原牧馬圖》，《八駿圖》中都有所體現，故而瘦馬的頻繁出現必不是偶然，它是郎世寧對自己境況的悲鳴。

下圖為百駿圖中三匹瘦馬的實拍，大家上眼。

在對比一下其他膘肥體壯的駿馬，上圖的三匹瘦馬更加的觸目驚心。

主要是因為......土洋結合得妙境!

2017北京保利秋拍拍品

乾隆時期，郎世寧已不再單獨作畫，而是出現了「合筆畫」作品。乾隆二十四年、二十五年，郎世寧奉乾隆旨意與中國宮廷畫家合繪兩套《火雞圖》、《青羊圖》。一套是與方琮合繪，軸裝編入《石渠寶笈》，其中的《青羊圖》現存於台北故宮，《火雞圖》現下落不明。另一套便是郎世寧與金廷標合繪的本幅《火雞圖》，及現存南美藏家手中的《青羊圖》。兩圖著錄於《清宮造辦處檔案》，乾隆二十六年始，於北海東岸畫舫齋做「貼落」之用，直至1900年八國聯軍攻入北京，流散於民間。值得一提的是，民國時期這兩幅都曾是收藏大家郭葆昌的收藏。

這件《火雞圖》設色絹本，尺幅甚大，縱212 厘米、橫188.5 厘米，畫幅右上方有文華殿大學士于敏中題寫的乾隆帝御制《火雞詩》一首，款署「臣于敏中奉勅敬書」，鈐有「臣敏中印」、「報國文章」朱文私印二枚。畫面右下角有金廷標楷書題「臣金廷標恭畫」款，並鈐有「廷標」白文私印一枚。畫面中心位置繪一隻兀立於石上的火雞，雞首轉向畫的右側，雙目炯炯，利喙彎曲，雙爪緊緊抓住石頭。畫面右邊是一棵彎曲盤繞的青松，樹皮斑駁蒼勁，松枝虯蟠其上，針葉寫形亦寫意，形意俱佳。畫幅左下角繪扭首啄羽的火雞，似顧望山石中湍急的溪流。火雞上部繪棕紫色靈芝，右下角繪白色牡丹，四周兼有幾株小花點景。整幅作品火雞、靈芝、牡丹用西法，點景樹石筆是傳統的中國水墨面貌。火雞造型準確，寫實逼真，羽、啄、爪富有質感。