花木兰，是中国古代巾帼英雄，代父从军的故事家喻户晓，每一个上过学的中国人对《木兰辞》肯定是不陌生的。关于她的故事流传，也正是从这首《木兰辞》开始。但花木兰终究姓什么，是哪里人，又是哪个朝代的，史书并无明确记载。

　　花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于《古今乐录》，后经隋唐文人润色。后来，花木兰被搬上了荧幕，从电视剧到电影到动画，人们对花木兰是越来越熟悉，花木兰的形象也是越来越鲜活。

　　同时也出现了全国很多地方都有”木兰故乡“一说，形成了“抢名人”风气。如在安徽亳市有花木兰故乡的说法，建有花木兰庙，塑有花木兰像，还有皇帝诏见花木兰的地方。

　　河南商丘虞城县也同样有花木兰乡，陕西延安有花木兰墓，说花木兰是延安人，包括武汉黄陂的木兰天池，相传是木兰将军的外婆家，是木兰将军小时候生活、习武的地方。

　　但就这热闹的“抢名人”，不仅是花木兰，包括有山西两地争抢尧帝故里，湖南陕西争抢炎帝故乡，浙江萧山、诸暨和绍兴争抢西施，以及这河南湖北安徽争抢花木兰。从曹操刘备赵云到李白女娲西门庆，不管是现实还是小说，无论历史还是神话，某某故里或是故乡成为一大热门。

　　伏羲东奔西走，黄帝到处安家，女娲遍地开花，诸葛四方显灵。不管是为吸引眼球，吸引投资，换来人民币，拉动GDP，历史人物，神话角色都被统统纳入了“文化产业”。花木兰，自然也不例外。

　　木兰天池位于湖北省武汉市黄陂区长轩岭镇的石门山，与木兰山、木兰湖毗邻，是国家5A级景区，也是国家森林公园。景区里的外婆家据说是木兰外婆黄英姑的故居，是木兰习武的第一启蒙老师。

　　相传木兰小时候经常到天池旁舞剑挥刀，操练十分刻苦认真。同时山顶上的朱家山寨，据说也是木兰的娘家所在。

　　那么木兰真是武汉黄陂人吗？通过木兰天池风景区，发现景区内不仅有木兰将军的雕塑，还有木兰祠，祠内供奉着木兰将军，以木雕形式刻画出一代巾帼英雄不让须眉的英姿飒爽。为宣扬木兰文化，景区内也处处展现忠孝节义。

　　《黄陂县志》记载:“木兰将军，黄郡西陵(今黄陂)人也。姓朱父寿甫，母赵氏……儿时状貌端凝，不雅修饰……”汉文帝时会匈奴入侵，军书迭至，“寿甫苦于赢弱不堪远征，日夕忧虑。木兰……乃市鞍马。易戎服，为男子妆，代父从征。”“一十二载，立功异域”，朝廷封她为将军。木兰不受朝禄，乞归故里，死后葬于木兰山北的将军庙下。

　　值得注意的是，这里的木兰父亲姓朱，那么也就是这里的木兰是朱姓木兰。而景区的朱家山寨也是朱姓，因此这里的木兰与花木兰可能是两个不同的历史人物。

　　武汉黄陂已有4400年筑城史，在南朝宋元徽四年、南齐建元元年，隋开皇十八年，先后三次设置木兰县。唐武德三年废除木兰县，并入黄陂县。《新唐书·地理志》就有“黄冈上，武德三年省木兰县入焉，又析置堡城县，七年省。有木兰山”的记载。

　　而在《黄州府志》、《湖北通志》、《萍踪积小》、《名胜志》均有类似记载，乡人为纪念这位巾帼英雄，在墓前竖立“木兰将军之墓”的石碑，并于明万历三十七年在山上建了木兰殿、木兰将军坊。从此木兰山名声大震。继而，更多的木兰文化也被挖掘出来，木兰天池则是木兰文化生态旅游区重要组成部分。

　　专家学者考证研究后指出，木兰古县县名有朝廷追念褒扬木兰将军之意，并推断距今约1600年的木兰古县之县治可能就在今木兰山北、滠水河边的湖广黄陂的双龙镇（今武汉市黄陂区姚家集街道大城村）。那么这个木兰县是朱姓木兰的故乡，还是花木兰故乡呢？

　　经查找资料显示，有专家学者认为，花木兰实则姓“朱”，但也有人说是复姓木兰，有人说是姓魏。 而说木兰姓花，最早见于明代徐渭的《四声猿传奇》。

　　因此，武汉黄陂的木兰故乡指向应该是朱姓木兰，而关于花木兰的故乡，河南商丘虞城县被中国民间文艺家协会命名为“中国木兰之乡”，但木兰故乡依旧争论不休。

　　而黄陂的木兰文化，也容易给游客造成是花木兰文化，形成一种模糊不清的界定，同时不少人也认为素有“木兰故里”之美誉的黄陂就是花木兰的故乡。

　　那么，花木兰究竟是哪里人？不妨留言说说你的看法哦！