死亡不是一切的终结，只是生命的一个过程。我们在死亡后，还是会经历业力的世界。我师父以前常常讲这样一句话：“除了生死事大外，其他都好商量。”生死是生命最大的课题，在生死面前，吃什么，穿什么，都无所谓。

　　我们现在很少有时间去研究这个大课题。我们轮回在生死苦海里，有没有发现，其实佛陀已经告诉了我们一个秘密——在我们的生老病死里，有一样东西是不生老病死的。这个东西，就是我们的佛性。

　　微视频：除了生死事大外，其他都好商量

　　无论我们轮回成什么，是人，或者是动物，我们的佛性都在那里。它不受我们身体的局限，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，无量光无量寿。

　　我们活在业力里，看不到佛性的本来面目，所以要去伪求真，去掉“我”这个障碍。我们的业因果报就像一块石头，它有它的规律，但我们的佛性就像漂浮在水面的油。无论我们轮回到哪里，只要能皈依自己的佛性，这个佛性就会带着我们走向解脱。

　　当一个人解决了生死的课题，当他的生命境界与极乐世界相通，他的心会不会安？这样的人还怕不怕死？就不会了。所以孔子说，“朝闻道，夕死可矣。”因为已经解决了生死的课题了。

　　微视频：听佛陀如何解释善业与恶业

　　学佛的人，虽然身体还没有死亡，但心已经在极乐世界了。乃至对于证悟菩提、开启智慧、发起菩提心的人来说，娑婆与极乐就是不二的。虽然住在娑婆世界，但同时不违安养，安住于极乐世界。

　　这样的生命在世间，就是“心在极乐，爱洒娑婆”。因为佛陀的愿力，我们必然往生到极乐世界。那在这最后一世的轮回里，我们怎样把生命奉献给这个世间，唤醒更多的人，拯救更多的人？

　　如果我们还没有这样的大智慧，那至少要有一个信念：我相信极乐世界，阿弥陀佛不会撒谎，师父不会撒谎，一代一代的高僧大德不会撒谎。这个信念，虽然带有一点主观，但极乐世界是客观存在的，所以终究不会有错。

　　还有的人，虽然也相信极乐世界，但娑婆世界的习气还很重，觉得娑婆世界真实无比，极乐世界有点虚无缥缈。如果是这样，那就要训练自己，加强自己的信念，把对父母、子孙的牵挂放大，不仅仅对与自己有血缘关系的人，乃至对天下所有的人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。慢慢地培养这种胸怀，通过佛法转化对世间的执着。

　　——20190405慧日寺清明节蒙山施食超荐法会开示

　　声 明

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