《北鳶》葛亮——寓公（四）
再謙卑的骨頭裏，也流淌着江河。丨第1915期
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製作人：周樑一歌（曉峯）
這話是說給昭德聽的。兩個⼈說完了，對視了⼀下。昭德倚在窗邊，倒像是沒聽見他們說話，遠遠地，不知看向哪⾥。昭如便也⾛過來，見她⽬光正落在燈⽕通明的地⽅。那是馬可波羅⼴場。這⼴場中央⾼聳着⼀⽀⽯柱，上⾯是個⼥神的塑像。聽說也是從意⼤利國運來，爲紀念他們歐戰的勝利。⼥神⼿中⾼舉着⼀把劍，劍鋒所向，正對着這窗口。昭德的眼睛有些失神。
盛潯道，你們這樣總窩在家⾥，究竟不是辦法。尋個天好些的⽇⼦，出去⾛⾛。不如遠⼀些，去獨樂寺。⼤姐也有⽇⼦未去進⾹禮佛了。
這⼀⽇，⼀⾏⼈便去了薊縣。話說薊縣這地⽅，屬河北境內，卻緊挨着天津北⾯⼉。⼀路上，來往絡繹的也都是鄉⼈。到底是⽐城⾥開闊了許多，⼈便也覺得爽淨。昭德⼀路默然，臉⾊卻紅潤了些。只是路實在是不太好，顛顛簸簸，到了縣城⾥，已是午後。⼀⾏⼈到了⼭門前，便見有兩個⼩沙彌在門⼜垂⾸迎接。昭如見⼭門樑柱粗壯，⽃拱雄碩，也算是⽓勢宏闊⾮常。擡⾸便可瞻南⾯檐下正中，懸有“獨樂寺”匾額，她便脫⽽出：“民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”偌⼤的⼀間寺廟，以“獨樂”爲名，卻真是不解其意。
盛潯便道，這寺得名，甚爲傳奇，說是是安祿⼭在此起兵叛唐，思獨樂⽽不與民同樂之故。不過話說回來，究竟沒落得⼀個好下場。匾上的字也有些來頭，話說是嚴嵩題的。
昭德眯⼀眯眼睛，說，勉庵的字精謹得宜，⽆⼀筆⽆來處。司馬光說，才勝於德，在他⾝上極準。《禮記》中“獨樂其志，不厭其道”。雖是青詞宰相，因⼈廢字⼤可不必。
這時候，笙哥⼉卻嗯嗯咿咿推昭如往前⾛。衆⼈纔看到，⼭道兩廂分⽴的兩尊塑像。昭德便說，是這哼、哈⼆將嚇着孩⼦了，也不知什麼⼈的⼿筆，偏要將⾯⽬繪得這樣惡。
便直上觀⾳閣去。待站在這⼗⼀⾯觀⾳⾯前，昭如也暗暗讚歎。觀⾳⽴在須彌座之上，⾼⼤絕⾮她半⽣所見之佛像所及。眉⽬雍容，神情端穆，偉⽽不驕，真真讓⼈⼼⽣信仰。昭德敬了⾹，默跪像前良久。昭如便也隨她跪下，漸漸⼼下⼀⽚澄淨。卻有種種景象，如同過電⼀般，歷歷在⽬。她⼀驚，睜開了眼睛，又對觀世⾳拜了三拜，這才起了⾝。
這時便見有⼀中年僧⼈在旁候着，兩相⾏了禮。僧⼈便說，知有貴客叩臨⼭門，住持清嚴法師相邀共享齋膳。
盛潯便說，此來倉促，未有知稟，便是不想驚擾法師清修。貴剎也真是有⼼了。
中年僧⼈道，師⽗交代，京津貴胄來訪有時。唯施主數次雁過，襄貲⾹⽕，卻未曾留聲。便是齋堂薄茶⼀杯，聊表⼼意。
到了舉善堂。見住持遠遠迎了來，是個胖⼤的⾝形，魁梧得很，並⾮想象中的仙風道⾻。⾯⽬間也是有些魯直的。黝⿊，⽅口闊⿐，⼀字眉。待開了聲，又是洪鐘⼀般，爽朗的唐⼭口⾳。這清嚴法師，便⽴時間有些喜感。
他摸⼀摸笙哥⼉的頭，說，⼩施主長得好。說罷，便掏出了⼀塊糕餅，說是寺廟⾥⾃制的。青麩⾥⽤新⽵的汁⽔，釀成，叫“⽵葉⾹”。笙哥⼉剛要接過來。卻見法師的袈裟波動了⼀下，忽地伸出⼀只⽑茸茸的⼩⼿，將這青團搶了去。
笙哥⼉愣⼀愣，並未受驚嚇，竟然要掀開了袈裟。這時，便見清嚴法師哈哈⼀笑，略略在胸前做了⼿勢。袈裟⾥便探出⼀個⼩⼩的腦袋，眼睛精靈逼⼈。⼀只⼩猴，便是⼀縱，跳到了法師的⼿掌⼼。口⾥正還銜着那隻青團，兩腮聳動，吞嚥得有些艱難。⽬光所及，卻並未有⼀絲畏懼，倒是像在檢閱衆⼈。
清嚴道，⼩施主有佛緣，倒引出了⼀個孫⾏者。衆⼈便都笑了。昭如到底有些驚魂未定，便說，⼤師，這猴⼉可是寺中飼養的？
⼩猴似乎聽出是在議論⾃⼰，便又是⼀縱，索性跳到清嚴的肩頭，撥拉⼀下⼤師的⽿垂。清嚴並不見惱，只說，原本是⼭中的野物，也是⼀段因緣。去年⼤雪封⼭。寺中的僧⼈，看見⼀頭碩⼤母猴臥在柴房門口，已經凍僵了。懷⾥卻有隻剛出⽣的幼猴，還在吸吮乳汁，好不可憐。我就着他們留下來，以⽶湯灌養，竟然也就活了。不過⾝形倒與來時相差⽆⼏。
⼩猴已經喫完了青團，這時闔了闔眼睛，似乎有些睏倦，在⼤師的頸窩⾥靠了⼀靠，竟就打起了盹。清嚴聳⼀聳肩膀，像是怕它掉下來，做了⼀個相讓的姿勢。⼀開⼜，聲⾳竟也輕了不少。
齋堂地處半⼭，衆⼈依窗⽽坐。⼀低頭，才知已壁⽴⼗仞之上。雖⽆⼀覽衆⼭⼩之勢，可放眼鬱鬱蔥蔥，已⼊寒季，仍感燕趙青未了。遠處又有⽕紅的⼀⽚，層層疊疊，風景獨好。盛潯道，⼤師這窗⾥，倒裱下了⼀幅“遠楓流丹”。清嚴微微⼀笑，說，施主此⾔差矣，紅的不是楓樹。這⼭中的紅櫨，原是極盛，其勢不輸楓樹。施主這般，便是世⼈以⾊障⽬了。
盛潯便笑了，雙⼿合⼗道，到底是檻內⼈眼拙，⼤師教誨。齋菜便擺上來，昭如看去，並不似想見的清樸，碗盞間頗見精緻。有⼀道“⽟佛⼿”，以茭⽩與筍尖製成，栩栩如真，竟令⼈不忍動箸。昭如終於夾起⼀塊，嚼⼀嚼，讚道，這筍的鮮嫩，竟好像臘⽉後的冬筍⼀般。可這季節，原不該是時令的。
清嚴便道，施主說的是。就是去年的冬筍，本寺窖藏下來的。只是⾄今⾊味還未變過半分。
衆⼈皆驚，便問他如何可藏⾄如此。卻見⼤師只是笑⽽不語。
又有⼀道“⽔煮⾖⽪”。⼀端上來，便是異⾹滿室。觀者皆是稱奇。清嚴說，這⼀道，若在民間，便稱爲“素鵝”。在我修⾏之⼈，卻稱“華嚴經”。
盛潯便開口，敢問如何說？
清嚴道，“華嚴經”講“五⼗三參”。善財發阿耨多羅三藐三菩提⼼後，從莊嚴幢沙羅林出發次第南遊參訪。好似五⼗三位善知識，這⾖⽪重疊，⼀層便是⼀參。喫完了這⼀道，修⾏便可圓滿。
這時候，卻見清嚴肩頭的⼩猴⼉醒來。試探了⼀下，便慢條斯理，⾛到了桌上，將⽖伸進了⼀盤齋餃中去。見它有些放肆，清嚴終於正⾊道，亦莊，不得⽆禮。⼩猴聽懂了，縮了⼀下⾝⼦，蹦到窗臺上。
昭如便說，⼤師，這“亦莊”是猴⼉的名？
-作者-
葛亮，原籍南京，現居香港，任教於高校。香港大學中文系博士。著有小說《北鳶》《朱雀》《七聲》《謎鴉》《浣熊》《戲年》，文化隨筆《繪色》，學術論著《此心安處亦吾鄉》等。部分作品譯爲英、法、俄、日、韓等國文字。
曾獲首屆香港書獎、香港藝術發展獎、臺灣聯合文學小說獎首獎、臺灣梁實秋文學獎等獎項。作品被收入"當代小說家書系""二十一世紀中國文學大系"，入選2008、2009、2015年"中國小說排行榜"和"2015年度誠品中文選書"。長篇小說《朱雀》獲選"《亞洲週刊》全球華文十大小說"。2016年以新作《北鳶》再獲此榮譽。
-主播-
劉蘇蘇
興業銀行南京分行