正直无曲的「看」──自观法师

　　最近看了海伦凯勒的一本著作「我的信仰」，它深深地吸引我的是她的一句话──信仰「正确的见解」。佛陀说：他只是让世间法尔如是的真理显现；海伦凯勒的信仰也如此，她让自己的眼睛真正看到世间的最真实。

　　海伦凯勒既聋且哑又盲，最后却学会说话，整个学习的历程是值得我们每个明眼人玩味的。她是在第一次体验到什么是「 WATER （水）」时，开始了语言的学习。

　　老师教她「水」的拼音 WATER 及「杯子」的拼音 CUP，然后水倒入杯中， 让她分别水与杯子，但是海伦凯勒却总是把二者搞混，于是老师带她到水龙头前，让水哗啦哗啦的冲她的手，同时说 WATER， WATER，WATER ……此刻，她终于知觉「那就是水」，从此展开语言的世界。海伦凯勒说：「我的老师是一个有禅学体验的哲人。」

　　海伦凯勒学习的开始，是她触摸到「实体」与「知觉」的接点。往后，她掌握此关键，心无旁骛地学习。

　　「觉」的涵意是真正感觉、触摸、听闻到世间的音声、事物。如禅者所说，看到一朵花，真真实实是一朵花，其中没有任何我的影子。

　　这令我想到一般解释「正见」为正确的见解，是透过真实的体验所获得的见地，因此「正见」通常被当作一种认知的对象──对因果、三世、缘起、空性……有正确的看法。

　　其实，这只是正见的「相」而已，「正见」的核心意义应是「慧眼」，以慧眼正确的观。如果说「正见」是透过真实的体验所获得的见地，具有慧眼才能真正的观到缘起、性空，因此在还没有学习「如何正确的使用心眼」时，把缘起、空性当成对象的话，无论如何是无法观到缘起或空性，甚或是三世因果的。

　　在八正道的体系中，正见被置为首位，自然有它的作用。「工欲善其事，必先利其器」，要正确的走路，首先要有一双好眼，同理，正确的修学第一步先要训练我们的「心眼」，能正确的使用心眼，才能如实地看到世间的实相。「正确的看」、「正直无曲的看」，当「看」的能力是质直、无谄曲时，所见必定最真，学习者在初修八正道，如何入门才能具「心眼」，应是关键的课题。

　　什么是正确的看？道理似乎很简单，却不太容易理解。以海伦凯勒的学习过程为例，她要认识什么是「 WATER 」，是多么地困难， 因为她看不到、听不见、说不出水，很难理解「水」的概念，直到她碰触到「实体」的水，才把声音的「水」等于符号的「 WATER」，彼此可以相通的「水」连结起来，她于是「看」到水了！我们之间有多少人在碰水的时候，能够如实地「感觉」或「看」到水的存在呢？我们常常以飘浮的心，顾左右而视其它的！

　　禅师常说：「挑柴、担水无非是禅，吃茶、喝水，处处都是禅。」其实：心眼就在当下的掌握。洗手，就看到了正在洗手；嚼饭，就知觉正在嚼饭，……如果能处处觉照，练就一双清朗的慧眼，便是真正看到了家的方向。
------《香光庄严》第四十期
http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/40/life1.htm
香光资讯网 http://www.gaya.org.tw/ photo by 李昌周