在我國封建時代，有極個別皇帝懂得力戒奢靡，崇尚節儉。其中，以唐太宗李世民、明太祖朱元璋最爲典型。我國歷史上的許多封建皇帝橫徵暴效，奢侈無度，使民力國力逐漸衰竭不支，庶民百姓於生靈塗炭之中，終於激發了起義，導致封建王朝的筱亡。鑑於這種嚴酷的歷史事實，李世民、朱元璋提出了“奢侈則亂”的思想。

　　李世民的八世祖李景（李廣十六世孫 ），創建西涼國，是爲涼武昭王；父親李淵，七歲襲封唐國公，就是後來的唐高祖 ；“以古爲鏡”的李世民，十分重視總結歷史經驗。在李世民看來，隋朝滅亡的一個重要原因，在於隋煬帝窮奢極靡。李世民還從天命論出發，來論證“奢侈則亂”的思想。他認爲：國滅是民衆反叛，百姓做賊的結果。而民衆反叛、百姓做賊，又是昏君奢侈，徵數過重的結果。因此，昏君奢靡，是導致國滅的重要原因。”

　　明太祖朱元璋，從五歲起給地主家放牛，基本可以說是三代貧農。他的“奢侈則亂”思想，也是總結歷史經驗。洪武初年，他就對侍臣指出：“自古王者之興，未有不由於勤儉，其敗亡未有不由於奢侈。”在朱元璋看來，物質財富充裕，庶民百姓豐衣足食，是長治久安的重要條件，但做到這一點還遠爲不夠。要真正實現長治久安，還必須以節儉作爲保證。如果沒有節儉作保證，即使一個國家的物質財富再多，也會在奢侈之風的吞噬下喪失殆盡，最終導致國滅。

　　明代金碗

　　李世民、朱元璋在論述“奢侈則亂，以儉養德”思想時，還把“躬行節儉”付諸實踐。在此僅舉幾例。受隋煬帝的影響，唐初的皇親國戚，都好玩鷹弄犬，李世民本人也頗有這方面的嗜好，但爲躬行節儉，他即位伊始，就“禁鷹犬，罷貢獻。”並令日本遣唐使犬上三田，將進貢的美女帶回；明代的達官顯宦用餐，皆用金銀玉器，甚至出現了金碗喂狗，以示尊貴。而朱元璋則從“躬行節儉”出發，拒用此類器具。甲辰三月，江西進獻陳友瓊之金牀。朱元璋對侍臣說:“陳氏父子窮奢極靡，焉得不亡？”