下午去了家里附近的图书馆，借了一本计划书要用到的自传。想著离闭馆还有半个钟头，所以绕了一下柜上的书，许久没来这个小图书室了。偶然瞅见了架上一本《同性恋美学》，书龄看上去有些老旧了，拿起来翻了一下，大抵是在叙述文学艺术作品中同性之爱的美。大概是文学分析不是我爱看的领域，看没两下就给放回去了。离开图书馆后，走著走著愈想愈觉得奇怪，那个时代照理说对同性恋是更不能接受的，怎么就欣赏起同性恋美学了呢？

 

        晚上依然看著我这几天迷上的韩剧《来自星星的你》，内容讲的是女明星与外星男子的相爱，而且这段爱横亘了四百年。好像悟出了什么，这部电视剧在韩国首尔的收视率高达30%，台湾的明星也疯这出剧，可见这种爱情比起一般富公子／公主爱上穷少年／少女的剧情，观众爱得多了。我就回想起小时候风靡的电脑游戏《仙剑奇侠传》，还被对岸拍成了电视剧，讲述了也都是人鬼之恋、人妖之恋，要不就是前世今生的恋情，横跨千年的那种。可是最奇怪的是，当这些恋情真的发生在现实生活中，就会被人们斥为「变态」、「异类」，为什么大家这么爱看，真的出现时却又弃如敝屣？假设你家隔壁老王与一只狗相爱，你觉得怎么样？

 

        这种跨越一般爱情的恋爱描述，似乎在东方特别多，中国的《聊斋志异》里头多的是人鬼之恋，《红楼梦》也是前世写好的爱情，更不用说《白蛇传》，简单的说就是人兽恋。文学史学家大多推断，这些产生于民间的「异常」恋爱文学来自于当时的年代不能将情欲描写的太过头，所以只得把主角设定成为并非常人，如此一来，大家就能接受其中的露骨或风花雪月，是因为里头的主角不是一般人，最知名的例子就是《红楼梦》中的风流公子贾宝玉，里头不仅与多位女子相恋，也有同性之爱，作者在第一回透过对于贾宝玉前世还是石头时的虚幻情境进行详细叙述，为了就是合理化后头的夸张情欲。再譬如《白蛇传》，论者称这种「禁制主题具有文学的宣泄功能，人们与生俱来的好奇心在白蛇故事人物的违禁过程中亦得到缓解、满足」（冯佩儿，2008）。也就是说，这种不寻常的恋爱关系，反而因为可以凭借其「艺术性」得以发挥，因为在艺术中一切都是无罪的，而人们透过这种形式的作品便得以宣泄中国礼教下对情欲的压抑。好的，那为什么现代世界，大家还是爱看？当然礼教的影子还是笼罩在日常生活中，另外一个原因，大概是因为艺术品成为消费一部分的时代，不寻常的恋情因为其独特性，所谓物以稀为贵，每天上演那么多电视剧，出产那么多小说，能让人眼睛一亮的当然是那些平常看不见的恋情。

 

　　那么，究竟为什么这些恋情落实到现实社会中时，大家就无法继续喜爱了呢？最明显的例子便是社会对同性恋的恐惧，随著过去在作品中是一种美学，到了现在出现在生活中会被觉得恶心；或者大家对「人兽恋」的恐惧，「同性都能结婚，那人跟狗也可以结婚了」的论调再次印证了不寻常爱情被划归在一起的观众逻辑。若继续用这种东方艺术作品的脉络来看这件事，大概可以分析出几种原因。倘若过去在艺术作品中的不寻常恋爱，是人们得以窥视平时不可说的露骨情欲的之媒介，今日出现在现实生活中，就表示这种关系事实上已经无法继续被用来当作合理化展演情欲的借口；再者，当不寻常恋情走出艺术作品中，来到人世间，同时表示过去被与其连结在一起的那种美学关系，不复存在，原本对不寻常恋情的想像，变得必须参杂更多现实环境的元素，譬如经济问题、社会问题、繁衍后代等，而不能再像艺术作品中那样只看见爱情，这十足地威胁到了以不寻常恋情的艺术美学为精神食粮的观众。这就类似于「游客的否定」(tourist denial)，游客事先透过影像的再现而对某地有既定的好感印象，而真的踏访时却因眼前景物太过杂乱无章而感到失望和不可置信，造成到了实地后反而觉得没那么美的否定。

 

　　当然以上的分析是建立在对艺术作品的评价与现实看见的落差上，当然也有论者认为许多女性喜欢看所谓的BL（男男爱）漫画或小说，是因为在里面终于可以摆脱女性在所有男女恋爱的作品中，被拥有、非情欲主体的位置，而能单纯地欣赏爱情。而这些所谓的腐女却仍在现实生活中成为支持同志爱情的一群，这就不符合前面的命题了。

 

参考资料

冯佩儿 (2008)。中国白蛇系列小说（唐~清）蛇女变形研究。岭南大学哲学硕士论文。