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去年徐悲鴻回顧大展“悲鴻生命”上，展出了取材自《列子·湯問》的巨幅彩墨畫《愚公移山》，造型精準、氣勢宏大，被譽爲中國現代繪畫史上的扛鼎之作。而在這幅畫的展架旁竟然還掛一張尺幅更大的油畫《愚公移山》。

原來，這張大油畫曾在動亂時期險遭損毀，直到去年才第一次公開展出。

六十年代破四舊時，紅衛兵準備在徐悲鴻紀念館放火。周恩來總理知曉這個消息後，急忙派出兩輛軍車搶救館藏藝術品。然而沒有人知道這批畫作被運到哪裏，只是聽說被“保護”了起來。

直到多年後，故宮南朝房的大門打開，巨幅油畫《愚公移山》纔在一個狹窄的木箱中被重新發現。可是，由於保管人員錯誤地把畫作顏色向裏卷，打開這幅畫時，顏色已經幾乎掉光，畫面的下部整條脫落。

爲了能讓大油畫《愚公移山》重現光彩，從2000年開始，一個年輕的80後不斷往返於北京和巴黎之間，和法國國家博物館油畫修復專家娜塔麗·賓卡斯一起進行搶救性修復。

這是一項艱鉅的工作，畫面一寸寸打開、固定。單處理顏料，要先將已脫離的顏料通過熱處理的方式放回原位，再從背面用可調溫的烙鐵融化蜂蠟膠，加固正面的顏色層，很多補畫的顏料還要專門跑到意大利定製……如此耐心細緻地一步步處理，一晃，就過了15年。

等到油畫界四位德高望重的教授對成果進行鑑定時，這幅損毀嚴重的畫作得到了“幾乎看不到修復痕跡”的評價。

修復這幅畫的80後名叫徐驥。他曾在海內外各地舉辦十多場藝術展、個人畫展，還和法國盧浮宮專業團隊、法國巴黎高等美術學院專家等頂級藝術大師合作，修復過世界各地的50多幅珍貴名畫。

《愚公移山》不僅是他修復的代表作之一，還和他有着一層宿命的關係。因爲徐驥的爺爺，正是畫作的作者徐悲鴻。

徐驥和爺爺的年紀相差六十多歲，沒有面對面相處過。

在他小時候，父母工作比較忙，有時就把他放在奶奶家。關於爺爺的事，很多是從奶奶廖靜文女士口中得知的。

讓他印象深刻的是，有次奶奶說，爺爺其實非常注重生活——他曾經爲了畫貓，在家裏養了九隻貓。

徐悲鴻《貓戲圖》

李宗仁聽說後，問他養不養馬，就派人送來一匹馬。當時徐悲鴻先生正在籌辦北平藝專，學生喫的糧食尚且不夠，養馬太過奢侈，就又給送還了回去。

據徐驥瞭解，爺爺奶奶的生活其實很拮据。因爲徐悲鴻先生是個從來都不留錢的人，“他發工資的那天，許多畫店老闆會準時上門賣畫”，買完畫，工資剩下的就不多了。

徐悲鴻先生愛畫，前後收藏了一千多張繪畫珍品，既有吳道子的《八十七神仙卷》，鄭板橋的《墨竹圖》，宋畫《朱雲折檻圖》等古畫，也有李可染、齊白石、張大千、傅抱石等近代巨匠的名作。

加上徐悲鴻的一千多張畫，廖靜文女士將這批珍藏捐給國家，成爲如今徐悲鴻紀念館的館藏。

徐驥畢業後到紀念館工作，從學徒做到典藏部的主任，已經過去18年。也正是靠着每天和紀念館裏的名畫打交道，徐驥對於中國繪畫史有了超越同齡人的理解。

80後的記憶裏，處處都有徐悲鴻畫的馬的影子，日曆上，暖水瓶上，掛毯上……

而另一方面，公衆對徐悲鴻的認識很單一。很多人提到徐悲鴻，好像他只是一個畫馬的畫家。

徐驥說，這種刻板印象的形成，可能出自歷史的巧合。

五十年代，藝術品收藏機構榮寶齋一度難以經營。

爲了幫忙救急，徐悲鴻先生出了個主意：讓榮寶齋用木版水印的技術，把自己畫的一幅馬和齊白石先生畫的一幅蝦印在同一張宣紙上。

在藝術品匱乏時期，這幅最早只賣給外賓的“出口品”非常暢銷，不僅挽救了榮寶齋的經營危機，也讓馬成爲代表徐悲鴻的符號。

可事實上，徐悲鴻不同題材的國畫、油畫、素描作品都達到了大師級的水準。只是公衆受制於傳播上的侷限，很難深入瞭解。

近些年，藝術品價格在拍賣場上屢創新高。2011年，徐悲鴻的作品《九州無事樂耕耘》以1.5億起拍，2.32億的價格落槌。2016年，吳冠中的作品《周莊》以2.36億港元刷新中國現當代油畫最高紀錄。2017年，北京保利以9.315億元人民幣的價格拍出齊白石的《山水十二條屏》……

經典藝術也在世界範圍內“回潮”，國外的很多博物館又開始把印象派、現實主義的作品從庫房裏拿出來展覽。國內的年輕人開始走進美術館，甚至許多西方的年輕人都跑到中國來看架上繪畫。

徐驥認爲這是一個藝術廣泛進入大衆視野的時代，但由於早年藝術教育的空白，如何辨別畫作的藝術價值，在公衆眼裏仍然不是一件容易的事。

作爲徐悲鴻藝術的傳承人，他覺得自己有責任站出來和大家聊一聊。

如今，在喜馬拉雅的邀請下，徐驥先生願意用音頻的方式，給大家講授100幅經典中國名畫。

“以往的美術史，都太過枯燥。我想通過自己的觀點，站在和普通80後、70後同樣的角度，講一部大家都聽得懂的美術史。”徐驥在採訪中說。

爲了這個初衷，他蒐集了許多國內外知名的歷史學院、人文學院的研究。但轉念一想，“門外漢”又可能比“門內漢”看得廣，更有特點。

綜合考慮下來，他先把目光聚焦在爺爺的收藏上。

一來徐悲鴻先生是畫家，他的眼光不會錯；二來諸如齊白石、張大千等著名畫家，和徐悲鴻是好朋友。他們的交往中，有很多大家沒聽過的有意思的事。

比如徐悲鴻先生的收藏中，有一張明人金農的《風雨歸舟》，被他稱爲“中國五千年繪畫史上的一個奇蹟”。但這張畫其實是從張大千先生手中“換”來的。

說起這幅畫，徐驥就陷入回憶：“在江西時，大千先生從我爺爺手裏借走一張董源的《溪硯圖》，特別喜歡，喜歡到後來就不想還了。我爺爺很慷慨，就把這幅畫送給大千先生。可事後大千先生覺得心裏過意不去，就用金農的《風雨歸舟》跟我爺爺換。所以這張畫特別有名，有人還把這個故事叫作‘瓦片’換‘金磚’。”

從爺爺的收藏出發，徐驥又挑選了許多國內外知名博物館收藏的名畫、藝術品市場上有過大額交易記錄的藏品，反覆斟酌，最終鎖定了65位大師級畫家的100幅代表作。

這些作品從魏晉到20世紀七八十年代末，橫跨2000年，不僅在中國繪畫史上熠熠生輝，還反映出了中國文學、歷史、思想的變遷。

根據每幅作品意趣的不同，徐驥將課程分爲五個部分：

《洛神賦》《千里江山圖》《八十七神仙卷》等，一系列美術史官宣的“流量”之作。

《輞川圖》《富春山居圖》《風雨歸舟》等，寥寥幾筆勝卻人間繁華。

《九歌》《羣奔》《蝦荷圖》《荷蝦圖》等，近代大師們互粉互懟的日常。

《鬆蔭課子圖》《田橫五百士》《三峽風雨》等，悲鴻先生的寶貝們。

《青城煙雨冊》《護生畫集》《流民圖》等，新中國的美術風格擔當。

傳統的美術史中，大家只關注宏觀的題材或者繪畫的政治性，很少有人真正分析一幅畫的語言、色彩。

除了講述名畫背後的故事，“揭祕”歷史。憑藉多年的繪畫經驗，徐驥還會從畫家的角度揣摩作者的構思、下筆的意圖。

徐驥說：“好多畫家愛講黃金構圖、三角透視，但畫家動筆可能沒有考慮這麼多。我想講講畫家內心的想法，大家可能會更愛聽，更有實踐性，或者說，更接地氣一點。”

聽到徐驥在喜馬開課的消息，老一輩畫家、藝術史家們都很期待。

中央美術學院院長範迪安先生、北京美術家協會副主席吳洪亮先生、中國人民大學徐悲鴻藝術研究院院長徐慶平教授，都在課程製作過程中給予徐驥很大的支持和啓發。

佳士得香港有限公司亞洲副主席江炳強聽過課程後，給予很高的評價：“聽徐驥講名畫，不但可以知道畫作的藝術價值，更能學習到如何挖掘一張具有投資意義的藝術畫作。”

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