她说，正源，从南洋战火中归来，

却依旧失去，在国民党的恐怖中。

与神力擦身而过，哪个正源改变过什么？

民谣的闪灵，半世纪后，是否存在那个时空？

 

二战后从日本的南洋战场归来，却在回到台湾后，葬送在从中国败亡到台湾的中国国民党一­连串的白色恐怖屠杀之中。

 

戦争から生还した戦士が帰郷して国民党の恐­怖政治により、铳杀され死亡した。爱しい妻は半世纪后になんとソニックの歌声の中で再­び夫の姿を见たという物语。

 

 

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万劫不复的「闪灵式」的爱情故事，承接上一支〈薰空〉，叙述从南洋战火中生还的战士， 最后在返乡后因国民党恐怖统治而被枪决身亡。深爱的妻子，在半世纪后竟从闪灵的歌声中再次看到丈夫的身影。战后台湾，半世纪的日本殖民统治终于结束，却换来国民党政府恐怖统治的开始，隐喻台湾人无法自主的命运。。

 

这个故事是当年很广泛的故事，像二二八战士黄金岛先生的书里面，也可以看到很多当年返乡的战士，之后反抗国民党过程，最后又面对二二八跟白色恐怖。

 

MV中逃过南洋战火，终于回到深爱妻子身边，却未能逃过国民党白色恐怖的男子，是由黄士勋 (Finn) 演出。而那位千年也万年依然苦苦守候的妻子，张家瑜饰演青年时期，吴碧莲则生动演出白发苍苍但仍温柔坚毅等待的老太太。

 

武德殿，大日本帝国的大日本武德会为推广武道而兴建的武馆。〈暮沉武德殿〉MV即在高雄武德殿取景录制。

 

醒灵寺，为埔里地区地古朴有味，历史悠久的寺庙之一，古色古香的建筑，周遭环境相当宁静优雅，寺内供奉关帝、吕祖仙及灶君。此外，醒灵寺也是「二二八事件」最后战役—「乌牛栏之役」的古战场。

 

闪灵在〈暮沉武德殿〉这首创作里，以精准的台语平仄、以台湾史思考为脉络、再以正统台文所写下的创作，感情深厚而细腻，随著男主角被国民党特务枪决、女主角鬓发斑白的眼泪，深刻感动了很多台湾人。

 

歌词中所使用的「厝崩、桥㽎、众生掣」、「霆雷、烁爁、天乌阴」等文句，平仄工整且押韵优美。一个民族的文学作品发展，必然和他的使用语言有著重要的关联，如果不是用台文思考所创作的台文作品，感觉往往十分生硬，而台文创作正面临这样的困境，许多创作者往往是先以华语思考，再转换成台语，并不符合台语的思考逻辑与系统。

 

「曲子长很难掌控，像时间长到六分多钟的歌，如果不是有很强烈的主题和曲式容易流于无趣。然而这首〈暮沉武德殿 (民谣版) 〉从开始的比较慢的曲子叙事起，中间一个过桥，接著加入元千岁和加快速度突显吉他和二胡的角色，中间人声、吉他、鼓、二胡不断和词互相呼应。」 (此段内容转自网友 冠承刘 的评论)

 

闪灵乐团主要的音乐类型为黑金属、交响黑金属以及民谣金属，专辑收录了英语与台语两种版本，而这首有别于闪灵以往黑金属的〈暮沉武德殿 (民谣版)〉相信一般人应该都能够接受，作以了解闪灵这个团我想江蕙将会是个很好的开始，了解他们理念的开始。

 

题外话，二姐江蕙演唱会门票大家抢翻天，友人前几天凌晨四点就跑去排了，佩服 (汗) 。

 

〈薰空〉说的是台湾男人无奈出征到南洋；〈暮沉武德殿〉是千辛万苦回到爱妻身边，却又不得不死别。此两首歌收录于《失窃千年》专辑，此张专辑挑选了闪灵历年来的歌曲以民谣曲风重新诠释，以下为 〈薰空 (民谣版) 〉MV。

 

 

第二次世界大战末期，日军动员台湾原住民前往南洋丛林作战。「高砂义勇队」是一个我们常见的总称，个别梯次的派遣有另行命名者，如「薰空挺队」等等。

 

这首歌，是在说当时许多被派去执行自杀任务的「台湾」皇军，一直不敢将老婆、女朋友、家人等等寄去给他们的家书打开，怕自己看了会软弱而无法作战。在即将要执行自杀任务前，把所有未打开的批信整叠整理后寄回、并附上一封告诉亲人、爱人自己就要执行自杀任务了的故事。

 

「薰空挺队」实际演练影片：http://goo.gl/9lXgPu

 

闪灵小档案：

 

 

闪灵 (ChthoniC) 是一支台湾重金属乐团，曾获台湾金曲奖及金音奖最佳乐团。英文团名「ChthoniC」是希腊文「克托尼俄斯」 (地神) 之意，汉语音译为「闪灵」。

 

现今的闪灵乐团由团长兼贝斯手的Doris (叶湘怡) 、主唱兼二胡手的Freddy (林昶佐) 、吉他手Jesse (刘笙汇) 、鼓手Dani (汪子骧) 以及键盘手JC (高嘉嵘) 所组成。

 

闪灵音乐的内容以台湾神话与历史为背景，旋律编写融合五声音阶与台湾小调、演歌，并融入二胡的乐器配置以表现凄美之声。数度登上台湾、日本、欧美等各地区流行音乐排行榜。闪灵的国际巡回演唱会相当频繁，常在国际摇滚、流行音乐报章杂志曝光。为台湾在国际音乐界曝光量最高的乐团。

 

闪灵团员不避讳表现他们对国际人权、台湾独立等公共议题的理念，并参与推动相关的社会运动。由于对西藏的关心，闪灵于2011年北美巡回时，曾收到不明中国人士的信件威胁。

 

元千岁小档案：

 

 

元千岁 (元ちとせ) ，日本女歌手，也是位奄美民谣歌手，出生在鹿儿岛县奄美大岛。海岛歌姬元千岁独特的「奄美群岛唱腔」带有十足的东亚风味。

 

很多人容易将「奄美群岛唱腔」与「冲绳诸岛唱腔」搞混，两者的音律特征上有著明显的差别；奄美群岛唱腔独特的、百转千回的假声唱腔，与冲绳诸岛唱腔绵长的清亮真声刚好形成强烈对比。另一种偷懒的方法是看歌手的出生，在哪个岛出生的基本上就是那个岛的传统音乐继承者。

 

 

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暮沉武德殿 (民谣版) / Defenders of Bú - Tik Palace (Acoustic)

 

演唱：ChthoniC 闪灵乐团｜词曲：林昶佐 (Freddy)

月琴：林生祥｜和声：魏翔镒｜特别演唱：元千岁 (元ちとせ)

 

厝崩　桥㽎　众生掣

霆雷　烁爁　天乌阴

砲火　铳声　独裁者

邪气　尸臭　魔神仔

 

昨暝梦中　轻声细说是谁人

今日乱世　改朝换代是佗一冬

武德殿外　敌我不明对谁来效忠

醒灵寺内　鬼神难分　向谁来诅誓

 

厝崩　桥㽎　众生掣

霆雷　烁爁　天乌阴

砲火　铳声　独裁者

邪气　尸臭　魔神仔

 

昨暝梦中　轻声细说是谁人 （敢是我）

今日乱世　改朝换代是佗一冬 （敢是梦）

武德殿外　敌我不明对谁来效忠 （佮谁参详）

醒灵寺内　鬼神难分　向谁来诅誓

 

向谁诅誓　等谁宣判

向谁诅誓　等谁宣判

 

孽镜台　凿目光　火薰中　愈来愈明

跤镣手铐　拖磨声　迷乱中　愈来愈清

 

万劫不复

万劫不复

万劫不复

万劫不复

 

数百年　战袂煞　我辈武德

千万人　拚袂退　勇者无敌

数百年　战袂煞　我辈武德

千万人　拚袂退　勇者无敌

 

千年也万年

我孤魂已束缚伫遮　千年也万年

生死簿的名字

目睭前一逝一逝　生死簿的名字

 

千年也万年

生死簿的名字

 

数百年　战袂煞　我辈武德

千万人　拚袂退　勇者无敌

数百年　战袂煞　我辈武德

千万人　拚袂退　勇者无敌

 

千年也万年

生死簿的名字

 

千年也万年

 

 

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忍不住发个小牢骚。以下为个人观点，可能有所偏颇，不喜欢的人可以跳过没关系。

 

出自台湾的闪灵乐团于国际间虽享有盛名，但我想大多数的台湾人应该不太认识他们。也许金属乐在台湾仍是小众，因此对于此音乐风格与形态并无足够的了解，常常听到人说「鬼吼鬼叫的，难听死了！」或是听不懂在唱什么、耳朵很难受等等的评语。

 

毕竟每个人喜爱的音乐类型本就不同，尤其像是金属乐如此特殊的音乐类型，不像古典乐、流行乐般得以为大众所接受。虽然金属乐并不是我的菜，然而对于音乐我并不会拘泥于自己所喜爱的类型，面对不同类型的音乐，我会试著去了解、试著去接受。

 

最后的结果如果仍是无法接受，至少能够了解它之所以好是好在哪里，只是我不喜欢。

 

「每个人都有不喜欢的事物，除了批评之外，我们可以选择包容。」终归一句，我认为这是接不接受，而不是喜不喜欢的问题。对于从那些连试著去了解都没有的人口中听到的，毫无营养的批评漫骂，我深表同情。你可以决定自己的好恶，但没必让自己显得没有素养。

 

听金属乐就像是饮酒一般，入门最好是从金属风格较轻的作品开始听，慢慢累积经验值，等到耳朵习惯以后再一点一点的加重。如果一开始就挑战金属风格较重的作品，也许无法承受嘈杂的音乐声及那竭力嘶吼、尖锐的歌声，很快的便打了退堂鼓。

 

几年前偶然在YouTube上听到了闪灵乐团的〈49 Theurgy Chains〉 (台语版为〈鬼缚〉) ，由于闪灵乐团的歌曲中常会出现我喜爱的二胡等乐器，且每张专辑皆以台湾的神话、历史为主轴，引起了我的兴趣，于是便将整张专辑听了一遍。

 

整张专辑一口气听下来，我的耳朵却也安然的挺过来了。有阵子习惯在睡前播放一张专辑助眠，当时两张专辑轮替著听，一张为比克的故乡的《阿凡达》电影原声带，另一张则是闪灵二人组乐团的《十殿》；虽然闪灵我可以，但还是无法接受其他金属风格较强烈的作品。

 

连我自己都感到很意外，就寝前聆听这类型的音乐竟然会让情绪变得放松，往往还没听完四首就天亮了。呃...不是，是一觉到天亮。

 

 由上至下依序为闪灵乐团合照、Doris、Freddy、Jesse、Dani、JC。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

（相关资讯皆撷取自网路）