全國到底有多少處「黃帝陵」？
黃帝是上古神話三皇五帝時代的人物，是華夏民族祖先崇拜的共同寄託，是文化上的祖先符號。
根據神話傳說以及某些並不可靠的後人史書敘述，黃帝是出生在中原地區的一個部落首領，傳說他通過人文教化的手段，使黃河、洛河、伊河流域一帶的眾多部落歸心，成為公認的首領。後來與掌握太行以西地區的炎帝部落合作，在涿鹿大戰中戰勝了黃河下游的蚩尤部落，統一了早期的華夏。
這樣一個建立了豐功偉業的上古偉人，在矇昧初開的時代，必然成為當時奴隸主和黎民百姓的崇拜目標，在他身故之後，他的事蹟通過一代代人的口口相傳，逐漸被神話。所以傳說中的黃帝以及他的作為，非常有可能並不是一個人，而是一系列上古英雄與先賢的總稱。
有些古代名人的出生、故居、陵寢所在地，因為歷史記載的缺失或者因地域名稱的改變，以及後人的遷徙，引發一些爭論還有情可原。但是對於黃帝這樣神話中的人，且已經成為整個華夏民族共同信仰的上古先賢，一個文化符號，在5000年甚至更長時間後，他的陵寢位置竟然還在引發各種一本正經的爭議，尤其是在基本消滅文盲的現代科技社會，也算是很可笑的一件事情了。
這麼長的歷史時期，並且有很長時間處於沒有文字記載的史前時代，滄海桑田，大地、氣候都改變了模樣，歷史會產生無數混淆因素，任何有理性的歷史唯物主義者，都不會相信任何一個所謂黃帝陵是真實的。
當然，作為華夏文明共同崇尚的人文初祖，後人每年將其神位隆重擺在祖先崇拜的香案之上以作紀念，理應也必將牢記這個為今天13億黃皮膚黑眼睛的民族在早期開拓階段作出的貢獻。
如此一來，全國會有很多「黃帝陵」並不奇怪，非常合理。
以下位於各地的黃帝陵，都有存在的合理性。但是我們應該清楚的認識到，人類社會在向前發展，中華民族的偉大復興更要向前看，而不是過於沉浸在歷史甚至傳說中浪費資源。
荊山黃帝陵。位於河南省靈寶市區陽平鎮的黃帝鑄鼎塬，是《史記·封禪書》、《水經注》等史書記載的軒轅黃帝鑄鼎與登仙處。漢武帝曾在此建鼎湖宮紀念黃帝，唐德宗貞元十七年在此立《軒轅黃帝鑄鼎原碑銘並序》，為現今國內發現的專為記述軒轅黃帝事蹟的最早碑銘。
平谷黃帝陵。位於北京市平谷區山東莊村西廟山上，山上大冢世傳為軒轅黃帝陵，俗稱軒轅臺。由明李賢等人修編的《大明一統志》記載：「漁子山，在平谷縣東北一十里，上有大冢，雲軒轅黃帝陵也。」
橋山黃帝陵。位於陝西省延安市黃陵縣城北橋山，古稱「橋陵」，歷史上最早舉行黃帝祭祀始於秦靈公「作吳陽上畤，專祭黃帝」。後世歷代常在此處祭祀黃帝。
涿鹿黃帝陵。位於河北張家口涿鹿。傳說在遠古時期直至西漢之前，這裡都有黃陵祭祖活動。
正寧黃帝陵。位於甘肅正寧，《史記正義》引《括地誌》雲：「黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山。」當時的羅川縣就是現在的正寧縣。
在我們心目中的黃帝只有一個 ，至於黃帝陵有多少 ，我們可以不計較，誰想祭黃帝 ，在什麼地方祭黃帝，都由自定，湖南沒有黃帝陵，難道我到炎帝陵前不是同樣可以祭黃帝嗎，我到嶽陽樓下同樣也可祭黃帝，只要心靈就可，我的始祖在嶽陽臨湘，我們祭祖就到臨湘去，湖北省的恩施，也有我祖的分支，他們在恩施也立了祖宗碑，春節，清明 他們就近朝拜祖宗也一樣的，心誠則以。只要心中永遠有祖宗在就行。象有的人把黃帝說成是一個朝代，那就不對了，否定歷史，否定黃帝都是錯誤的。
黃帝是遠古時代的傳說人物。他的出生地、葬地到底在何處？學術界至今沒有定論。這也就導致了很多地方都有黃帝故里、黃帝陵。但歷史有傳承。被歷代確認的、祭祀的，真實性最大。陝西黃陵的黃帝陵是歷代公認的。從公元前200多年的秦靈公到漢武帝，再到抗日戰爭的國共兩黨公祭，歷時2000多年，歷代都有國祭。陝西黃帝陵已成為中華民族的精神標識，成為凝聚中華民族的精神的神聖殿堂！從這點上說，她就是真正的黃帝陵！現代學者在總結前人研究的成果上，認為炎黃部落就發祥壯大於西北的涇渭流域，中國有傳統的葉落歸根的思想，也證明瞭陝西黃帝陵的真實性！同時黃帝陵也證明，炎黃髮祥壯大於涇渭流域！這是互證的。
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國家公祭黃帝陵在陝西延安黃陵縣，抗日戰爭時期，國家危亡之際，國共兩黨共祭黃帝陵，喚醒沉睡中的炎黃子孫共同抗日，驅逐外寇。增強民族向心力的意義早已高出了真假的範疇。現在黃帝陵就像分佈在世界各地華人華僑的一面旗幟，任何歪曲這個事實的評論都會遭到炎黃子孫的唾棄！
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