首先,伽利略,牛頓,達芬奇三人都是真實存在的,而且也取得了巨大成功,這點不可否認,那牛頓三定律來說,即便不是完全由牛頓本人總結出來的,他應該也參與其中,並起了重大作用。

其次,歷史是個任人打扮的小姑娘,各國都有這種情況,史書上或者記錄的歷史與真實的歷史肯定不可能完全一致,受人為影響。

歐洲自然也不例外,他們也沒少作假,都靈裹屍布至今難辨真偽,而耶穌受刑的那個真十字架數量已經成百上千,很多教堂都宣稱自己擁有的是真的,想想歐洲人古代大多是天主教教徒,他們居然作假到神的身上,還有什麼不敢做的不敢造的呢?

中國的「信史」,往往有三個大的特點,一是資料詳盡,二是時間清晰,強調直言真實。這樣的「信史」與中國歷史上早就存在專職的史官和天官制度有直接關係,更與中國精耕細作的農業社會所孕育出來的曆法相關,只有那些確立了清晰的時間空間節律理念的民族,才真正可能產生得出相應的歷史知識和歷史觀念。

與之相對的西方歷史,則被層層迷霧遮掩,即便到了中世紀,西方的歷史依舊處於碎片化,很多歷史的來源是傳說,或者來自《聖經》,《荷馬史詩》等等,然而到了文藝復興時期,西方的歷史忽然變得正規化,富有邏輯性,時間、空間和人物及其事件的脈絡是那樣的清晰和「真實」,他們是怎麼做到的?個人覺得很可能是杜撰出來的。

雖然我個人對歐洲的歷史持懷疑態度,但無論是牛頓的定律,還是達芬奇的《蒙娜麗莎》都客觀地存在在那裡,這說明在近代歐洲的確是先進的,偽造以前的歷史,無非也是想證明歐洲人之前也是文明的,強大的,這種事情並非歐洲獨創,中國也有,而且也不少,但能做到舉世無雙的唯有韓國,作假做到連自己都欺騙,實在令人欽佩。


為什麼要取這個名,不吉利,四次被封還沒醒悟,可悲,為什麼極具攻擊性,而沒有攻擊力,因為沒有思想好就出手,在網路不好以名利而展示,要玩點有意義的,不要為了名利而利益,思想境界是交流與學習,不可以自大,也不可太謙虛,做好人道的本份就好,發展與眾不同的主見,而不強加於人為妙。


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