文／星雲大師

　　我們這個時代的年輕人，只要經濟、條件許可，都希望能有機會到國外留學、旅行，增廣見聞。在佛教的《華嚴經．入法界品》中，也記載了一位佛教的青年，叫做善財童子，他因爲受到文殊菩薩的啓發，於是發心到處尋師訪道，先後總共參訪了五十三位善知識。這位善財童子，可以說是佛教青年遊學參訪的代表；藉由「善財童子五十三參」，其實也在告訴我們，參訪時應該注意的事項，以及參訪的意義與重要。

　　圖說：法海寺善財童子像。圖／世界佛教美術圖說大辭典提供

　　首先，在出發之前，文殊菩薩就提醒了善財童子，參訪時要具備正確的心態，他說：「善知識們在度化衆生時，都有許多的善巧方便智，調伏、攝受一切衆生，你不要自以爲是，不要傲慢，你要謙卑的去學習善知識的優點，不要去注意、在乎別人的缺點。」

　　另外，善財童子參訪的對象裏，可以說不分尊卑、職業、性別、身分，不但有菩薩、國王、長者、比丘、比丘尼、在家男女信衆，也有外道、婆羅門，甚至企業家、開香鋪的老闆、家庭主婦、藝術家、數學家、妓女、船師、青少年等。在這五十三位善知識當中，女性朋友就佔了四分之一左右。

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　　此中，自在優婆夷以蔬食美味供養衆生，他先從色身存活的基本需求予以滿足，然後再到思想上的引導，助人解脫；而女菩薩婆須密多，則是隻要你和他擁抱一下，互相握個手，你就會對自己充滿信心。從這許多善知識各種不同的方便善巧上，說明世間無有一法不是佛法，只要契理契機，講經說法是弘揚佛法，音樂歌唱、藝術文化、媒體傳播、體育運動等等，只要能夠淨化人心，都是弘揚佛法。

　　《華嚴經》一向被尊爲「經中之王」，裏面講的是佛陀證悟的境界，所以有這麼一說：「不讀華嚴，不知道佛教富貴。」《華嚴經》的思想，推翻了過去傳統執着的男尊女卑、大小分別，展現了衆生皆有佛性、人人皆有如來智慧德相的平等精神。正如《金剛經》所說：「是法平等，無有高下」，即使是童男、童女，也可以是我們的老師，所以大人物也可以去請教小人物，不要因爲輕慢、懷疑的習氣，而障礙了我們親近善知識的機會，阻擋我們成長學習的因緣。所謂愚者也有一得，大乘小乘可以互爲師，這些都是佛教大德給我們的最好身教與言教。

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　　實踐平等 歡喜等視衆生

　　我們學佛，要把佛法應用在生活中，如禪宗三祖僧璨大師在〈信心銘〉中說：「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。」我們在世間上，雖然有千差萬別的現象；實際上從體性上來說，一切都是平等的。所謂「初發心時，便成正覺」，我們又何必老是在大小、高下、淨穢的表相上分別呢？

　　我們在社會上與人相處，如果能向善財童子學習平等的精神，用歡喜心去尊敬每一個人，不要輕視、看不起別人，不要在語言、行爲上製造衝突和對立，能夠這樣去實踐平等，這就是華嚴「事事無礙」的最高境界，也是我們學佛所要努力達到的目標。

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