居士問：如果受了許多法而不修，是不是有很大過患？

仁波切：我講法的目的只有一個，就是爲了讓你們學會更多的離苦得樂的方法及佛學的知識。可是有的人什麼法都聽，什麼法都受，卻什麼法都不修，那是不行的，只聽不修是不行的！還有一部分人沒有把自己的位置擺正，盼望着直接得到很深的法，如生起次第和圓滿次第。這跟現在的社會的某些現象有點像。現在社會上有些人做不了大事，瞧不起小事，小事也沒做，大事又沒成，就是在那裏混，有很多人是這樣的。做人爲什麼不做一個踏踏實實的人？一步一個腳印，按照依止善知識、死無常、歸依、因果業報、輪迴苦、三苦、六苦、八苦、以及十二因緣和四聖諦、然後七支因果的菩提心和自他相換的菩提心、六波羅蜜、四攝等等次第進行實修，然後一步一步地生起任運的覺受。當你生起了菩提心的時候，你就是菩薩了。如果你沒有菩提心的基礎，即便你想做大事，想一步登天，修無上瑜珈部的密法，如什麼大圓滿、大手印、大中觀，或者圓滿次第等，是根本沒有用的。有些人喜歡走老路，按照自己的嗜好去走，這樣很不好。

我是醫生，我絕不敢給任何一個人亂開藥。如果我開了藥，你不喫，你老願意喫你認可的藥，那麼我真治不了你的病。人往往有些偏執和頑固，一旦遇到自己的頑固和敏感之處就放不下，總是逃避，這就是人的毛病。但學佛者不應該這樣，要坦然地面對現實，該做的事就要全心全力地去做，並且要做得圓滿。不該做的，就一點都不做。

依止善知識最核心、最主要的，就是依教奉行。如果不能依教奉行，就算你依止再多的善知識，做得再好，尊敬和恭敬得再多，也毫無用處。我們修習意樂依止善知識，視師爲佛，見過失則看成是自已的過失，念恩生敬，視師父爲一切智慧、慈悲、德能的集中顯現，如此修行的目的只有一個，就是依教奉行。視師爲佛的顯現，你就會依教奉行，如果你認爲他是凡夫，你就不會依教奉行，你還是按照你個人的情感、個人的偏見、個人的頑固等去走老路是不會有所改變的。

我到瀋陽來，如果有那麼一點點的功德，或者對你們有那麼一點點的幫助的話，我最希望的就是令你們擺脫你們原有的老路和思想，幫助你們找到一個嶄新的、理性的、合理的、如法的、正確的道路，這是我的希望，我真誠地希望你們能如此。如是咱們師徒都是這樣的話，我們就有希望了。如果只是我希望這樣，而你們不希望的話，只是一半的希望。如果你們希望，我不希望的話，還是有一半的希望，這樣不圓滿。所以請大家一定要記住，拋棄我們過去的壞毛病，或者說錯誤的認識、錯誤的希望、錯誤的愛好、錯誤的偏見、錯誤的頑執，要建立一個嶄新的自我。

節選▏夏壩仁波切《問答錄》