謝邀，王充是我的思想啟蒙者，他的著作《論衡》是我十五歲時，趴在煤油燈下通讀的第一部中國古代哲學論著，以當時的心情，就這一個衡字，就為我昭示了判斷這世界真理之所在的路徑。何謂衡?衡量是與非的天平，對於神侃流言滿天的各種論述，用什麼作為判斷這些論點是與非的天平呢?四個字，實事求是。這就是《論衡》使我折服傾倒的全部理由。

王充，字仲仼(公元27年—97年)，會稽上虞人。東漢哲學家，思想家。家貧少孤，好讀書，因孝敬母親，讚譽鄉裏，為地方官薦入太學，至洛陽，不滿足於經學內容，常遊於書肆，因無錢購買，於書攤前卒讀，過目不忘。拜《漢書》作者班固的爹，才高八斗的史學大家班彪為師。學成後回歸鄉裏，潛心著述，集三十年功力完成《論衡》一書，世稱奇書。年七十而卒。

《論衡》一書共八十五篇，以事實為依據，許多切近科學原理，如聲音的傳播，喻為魚躍水的波紋，比聲波理論早1600年。因此有人認為屬於墨家。也有的認為該書上涉天文，下及地理，旁通政事，內容博雜，如《呂氏春秋》而歸於雜家。然而綜觀其論，以自然為立論依據，倡元氣之說，補充了道家宇宙生成模式，所以多數認為其屬於道家。

據說東漢末年大學者蔡邕(蔡文姬的爹)看到《論衡》如獲至寶，密而不宣，其友見其學問精進，必得奇書，於室中搜得，欲搶而閱之，蔡邕吩咐此書切不可外傳。因為此書中有《問孔》，《刺孟》，《非儒》等篇章，與當時獨尊儒術的時代氛圍相悖。後世對此書也是毀譽參半，儒家正統衛道士毀之，而救世之志士譽之。我以為這本書是彰顯中國文化之精神的必讀書。

然而，眼下的學風，圍著所謂成功人士打轉，王充既無官職，又不入流，他的獨特見解被成功的浮塵所掩蓋。