重耳放火燒山只為逼介子推出來，卻將介子推燒死，你如何評價這個歷史典故？
重耳回國當了晉文公以後，介子推不願封賞，因為他覺得忠君的行為發乎於自然，沒必要得到獎賞，並以接受獎賞為恥辱。因為鄙視跟隨者的邀功行為，對於未跟隨者仍舊邀功而感到氣憤，所以隱居深山成為一名不食君祿的隱士。
所以介子推的隱居並不是晉文公忘記了他的功勞，而是介子推不願與邀功者為伍罷了。
寒食節到了，我們再來品味一下那位高潔的雅士介子推的事蹟。
春秋時期，晉國發生內亂，公子重耳去翟國避難，隨行多賢士，主要有五人:狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推。
介子推隨重耳在外逃亡19年，不可謂不盡心儘力。有一年他們逃到衛國，一個隨從偷光了他們的糧食和盤纏逃入深山，重耳飢餓難忍，只能向農夫乞討，可農夫不但沒有給他們飯喫，反被用土塊當成飯戲謔了他們一番。
嗚呼，一代霸主，龍遊淺灘被蝦戲！
重耳餓的快暈過去了，介子推跑到山溝，將腿上的肉割了一塊，將肉與採摘來的野菜一塊煮成湯給重耳。後來重耳知道自己喫的其實是介子推腿上的肉時，大受感動，聲稱有朝一日做了君王，會好好報答介子推。
重耳後返回晉國做了晉文公，如前面所講，雅士介子推不屑於像其他人一樣邀功請賞，而是帶著母親隱居到深山。他曾賦詩一首"有龍於飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死於中野。"
晉文公得知後，便派人去請介子推，介子推藏得更嚴了，文公無法可尋。有小人進言，燒山可逼介子推出山，然而大火燒了三天，介子推仍舊沒有出來。倒是後來有人在一棵枯樹下發現了介子推母子的遺骸。
晉文公放火燒山逼介子推出山，其實一是對自己當初沒有留住功臣的悔恨，二是為了拉攏人心，收留忠臣，為自己的霸主地位積蓄人才。至於燒死介子推，非他所願。
黃庭堅讚歎介子推，「士甘焚死不公侯，滿眼蓬蒿共一丘」。
恰逢寒食節之時，又曾有幸去往介休綿山，便藉此機會抒發一下自己的感情。
關於介子推的故事我們先來瞭解一下：
春秋時期，晉國內部發生叛亂，太子被皇帝寵妃害死，公子重耳畏懼其勢倉皇出逃，一同陪在其身邊的便有介子推。為了保護公子重耳一路的安全，介子推風餐露宿19年，直至重耳重返晉國成為晉君。
在這十九年的時間裡，重耳不僅要面對路途的遙遠和疲憊，還要防備父親和兄弟的追殺，也由此，重耳經常喫不好、穿不暖，有時還會被當成要飯的受盡別人的取笑。一路的舟車勞頓，重耳經常食不果腹，最嚴重的一次竟然餓暈過去。為了讓重耳活下去，介子推悄悄的躲起來，從腿上割下一塊肉搭配採來的野菜煮成湯給重耳喫。當重耳喫完後知道是介子推的肉後，大為感動，並在眾人之前說到，若有一日當了君王，一定會好好報答介子推的。
結束了逃亡生涯之後，重耳終於坐上了一國之君的位置。論功請賞，一起在外逃亡的諸位便成為獲得賞賜最多的一羣人。但介子推卻認為，自己所做的不過是應盡的臣子之職，不足以接受賞賜。而且介子推還對其他人主動請賞的行為表示鄙夷，認為盡臣之事發乎自然，主動討賞無異於「竊人之財」的盜賊。介子推對這羣人追逐榮華富貴的行為發自內心的討厭，「難於處矣」便隨同自己的老母親一同隱居到介休綿山。
而此時的重耳終於想起患難與共的介子推來。他聽說介子推隱居到綿山後，便親自帶隊去尋找介子推。豈料綿山數十里全是草木，重耳對此也無跡可尋，手下有人出主意，讓人放火燒山，介子推一定會出來。大火燒了三天，綿山著了三天，但最後帶給重耳的只是介子推和母親的屍骨。介子推還在遺書上寫了一首詩：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
這個故事看完感覺脊背發涼。首先是介子推的割肉奉君，其行為一直被儒家所推崇，認為是臣子之行的典範，也是忠君的代表人物。但是，在我看來，這種忠君行為和二十四孝中郭巨埋兒的行為並無他異。介子推割肉給重耳，這種行為難道僅僅包含著對重耳的忠心嗎？假如介子推侍奉的不是重耳而是其他人，那麼介子推還會不會一如既往的拿自己開刀？再有就是，重耳並不是把介子推遺忘，他一當上國君後便對患難與共的人給予獎勵，為何卻獨獨漏掉了介子推？
在長達十九年的逃亡生涯中，如果沒有介子推的那塊肉，重耳很有可能就會餓死，面對救了自己一命的介子推，重耳斷然是不會忘記的。那麼為何會漏掉介子推的那一份賞賜？試想一下，逃亡路上介子推立下大功，回來之後所有人都有榮華富貴享受，難道介子推還不值得更高的賞賜？但這就有點難度了，重耳能給的無非就是更多的榮華富貴。可介子推在這時卻顯示出他不屑於高官厚祿的想法，那麼作為君王的重耳來說，該給其什麼樣的賞賜就成了一個難題。
介子推不屑於那羣人爭寵，因為他認為自己的功勞是最高的。人心裡都有桿秤，介子推最需要的是重耳對其的認可和重視，這比所謂的賞賜要高出許多。可惜重耳一直沒有明白這個道理，以為介子推隱居是在和自己賭氣。
小時候見過一件事情：一隻蛇鑽進了乾草垛，為了找到那隻蛇，大人們會用叉子將乾草垛周圍的雜草清理乾淨，然後點燃乾草垛逼蛇出來。為什麼不用叉子一下一下地把草叉開來找出蛇呢？因為所有人都明白，蛇會咬人
那麼同樣的道理，介子推會不會像蛇一樣呢？如果重耳找到了介子推，並許其高官厚祿，天下人心中會認為：君王做錯了事，找到介子推是為改正自己的錯誤的。這個說法很致命，但現實卻就是這樣的情況。所以，在正常人的腦迴路里，在大山中放火找人的做法更多的是意味著想這個人離開這個世界。
寒食節，清明節這個問題提得很應景。因為後天就是清明瞭，明天就是寒食節紀念介子推的。
介子推是春秋時期晉國的名臣義士，晉文公落難的時候，衛國看他是個落難公子而不接待他，衛國的農民都看不起他甚至捉弄他，沒有人願意施捨一點飯給他喫。饑寒交迫之時，介子推把自己大腿上一塊肉割了下來，配以野菜給重耳做了一道「水煮肉」。
重耳喫飽之後，才得知自己喫的是介子推腿上的肉，便大受感動，聲稱有朝一日做了君王，一定要好好報答介子推。我覺得這個故事到了這裡的時候有些噁心了，難道他不會嘔吐出來嗎？難道那個時候喫肉是習慣？
介子推隨重耳在外逃亡十九年，風餐露宿，饑寒交迫，備嘗險阻艱難，盡了犬馬之勞，晉文公做了國君之後，介子推他就功成身退自己跑去隱居山林了。後來晉文公想起非常慚愧，就親自跑到介子推居住的地方去請他，但是他死活不出來。
這個時候有一個熊手下幫他出了個主意，說你把火燒起來，肯定會出來。結果晉文公真的把整座山點起來，接著介子推和他媽就死活不出來，活活燒死掉了。從這裡也可以看出，重耳是一個非常重情重義的人，親自去請介子推，說明他對介子推是非常看重，如果只是一般的話，派個人去就可以了，也沒有必要國君親自出馬。
最後晉文公下令介子推死難之日晉國國內不準生火做飯，要喫冷食，稱為寒食節，從這裡也看得出晉文公對介子推打心裡的疼愛，第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為「清明柳」，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。
這就是清明寒食節的來歷。
這個故事很動人，就發生在春秋時代的山西。介子推被燒死的地方，就是現在山西省介休市。介子推被燒死的山，稱為綿山，已是山西省的名勝。而且這個故事也衍生了兩個節氣「寒食節」和「清明節」，這兩個節氣捱得很近，僅僅隔了兩日。清明節的前兩天就是寒食節，相傳在寒食節，家家戶戶不應該點火做飯，而是喫生食，源自於紀念這位介子推先生。
介子推和晉文公重耳的故事不多敘述了，簡短來說，就是在重耳遭難的時候，介子推歷盡千辛萬苦保護重耳的安全，在重耳飢餓的時候，介子推還把自己腿上的肉割下來給重耳喫。後來重耳當上了晉國的國君，自然得意洋洋，也慷慨地賞賜那些在他最困難的時候幫過他的人，唯獨忘記了介子推。介子推卻很清高，並沒有去邀賞，而是帶著老母親默默地在綿山隱居起來。晉文公重耳突然想起他時，就請人來接介子推下山，介子推拒絕了。重耳假說你不下山就燒山，看你下不下來。於是下令燒山，沒想到的是，介子推楞是堅決不下山，最後他和他的母親均燒死在山上。重耳悲痛萬分，下令在介子推罹難這天，全國的老百姓均不許生火做飯，這個風俗延續下來，就成了寒食節。
這是小時候讀《東周列國志》記下來的一些情節。當時，我想的和這位題主的問題是一樣的迷惑：晉文公重耳接介子推下山，本是一片好意，介子推何以拒絕？重耳燒山也未必就是想害死介子推，何以不就坡下驢，何必執拗地付出自己和母親的生命？自此這個疑問縈繞在腦子裡很久。
介子推的行為或許很多人認為迂腐，不圓滑。我想，這恰恰是古代大丈夫將「忠君」和「不食功名利祿」的品德，進行了頂格展現。何為頂格？就是將理想化的精神在現實中徹底地表現出來。我們試想，如果介子推在得到重耳的邀請，就喜滋滋下山領賞，我們也不會苛求他什麼，因為他的付出理應得到這樣的回報，是無可厚非的。但是，如果故事是那樣的發展，介子推的事蹟還能流傳至今嗎？既然忠君，就徹底無所回報，既然不食功利，就徹底與利祿絕交。這是難能可貴的一種信念堅持。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。沒有半點折扣，所以介子推因此而名垂千古。
我想，後世人很難做到這點。
重耳放火燒山確實是要逼介子推出來，結果卻導致介子推「抱樹而死」實在是個意外。
這事要從「驪姬之亂」說起：晉國獻公的寵妃驪姬為了讓自己的兒子奚齊做太子，設計害死了太子申生，並離間了獻公和兒子重耳、夷吾父子兄弟間的感情，最後導致重耳被獻公追殺，在外逃亡19年。
重耳在外逃亡的19年中，經常是風餐露宿、食不果腹，即便如此，有幾個人對他始終跟隨、不離不棄，介子推就是其中之一。
有一年，逃到衛國，他們僅有的一點糧食被人偷走了，在重耳幾乎快餓死的時候，介子推用刀把自己腿上的肉割了一塊，合著野菜煮了給重耳喫，重耳很受感動，發誓以後一定要報答介子推。
公元前636年，逃亡了19年的重耳在秦穆公的幫助下回到晉國，殺了晉懷公後自立為王，就是春秋五霸之一的晉文公。
等到重耳做了國君，那些曾經跟隨他的人紛紛向他表功請賞，唯有介子推沒有受封。他是個淡泊名利的人，也看不慣那些追求功名利祿之人，所以就躲進了綿山隱居。
但是介子推的鄰居得知此事後很為他不平，就偷偷的把介子推寫的一首詩掛到城門上。重耳看到介子推的詩後很是慚愧，感覺自己對不起介子推，所以就派人去綿山尋找他。可是山高林密無法找到，結果就有個小人出了個餿主意「放火燒山」，大火燒了三天三夜，最終介子推抱著樹被燒死了。
重耳本來想用燒山來逼介子推出來，結果適得其反，這令他非常難過，他下令厚葬介子推，並親自到墳前祭奠。
由此可以看出，重耳並非忘恩負義之輩，介子推也非爭名逐利之人，他的死只是重耳誤聽小人之言放火燒山而引發的一個意外。
寒食節的結局，讓人扼腕嘆息當年介子推對晉文公忠心耿耿，卻因為不願受封賞而攜帶母親，歸隱山林。
晉文公對於介子推一直比較感恩。卓人不斷去搜尋介子推的下落，終於鎖定了目標，但歷史的記載在這裡給我們開了一個大玩笑。
晉文公幾次派人，尊請介子推，但介子推拒不出山，為此，晉文公不息讓士兵下令用火焚山，結果不肯下山的介子推和母親，就生生被大火燒死在山間。這樣的結果真的讓人不寒而慄，我們實在很難想像，當時晉文公為何會做出如此幼稚的決定？我們也想像不出介子推為何寧可死也不愛願意出山。
最終只能說，可能晉文公也不想介子推出山
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