一谈到欲望，很多人会自然地联想到大把的钞票、成栋的别墅、数不尽的包包、叫嚣的派对、琳琅满目的珍馐美馔……

在现代，欲望一词自成招黑体——欲望都市、灯红酒绿、物欲横流……

我们在排斥它们的同时却又被吸引，我们分不清哪些是应该保有的，哪些应该杜绝的。

这会让我们分不清心里的真实所求而随波逐流，追逐那些别人追求的而并非自己所需的东西。

比如，我们真正想要的是与家人在一起。但是你以为只有拥有一辆SUV才能实现，于是你在追逐购置SUV的过程中失去了更多与家人相处的时光。

很显然，我们想要和家人、伴侣，哪怕与陌生人建立起良好的关系，这是我们最原初的欲望，我们想要通过一些现实手段来达成也毋庸置疑，但我们需要思考的是如何不让这些手段歪曲了最初之本心，如何不让再生的欲望改变原有单纯生活的轨迹。

欲望究竟是什么？

「吾有大患，及吾有身。」人之存在首先就得要满足躯体得以延续的基础欲望，养活「吾身」。

「饮食男女，人之大欲存焉。」

——《礼记·礼运》

人生在世上就是来源于客观物质世界，这是根本之性。如果要断绝人的欲望，人也就离开了这个世界。

但是人是不满足于肉体的基本欲望的，况且「饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽」，我们生而为人本应该有在吃饱穿暖之后的更高的追求。

增长的欲望就是更高的追求吗？

宋代理学家朱熹曾就人之私欲提出过绝然对立的观点，他认为：「饮食者，天理也；要求美味，人欲也。」

我们不仅要有饭吃有衣服穿，还想要吃得好穿得美。

试想一下，我们穿著十年前的衣服，虽然衣服还是那样的衣服，但是人已经不是同一个人了。看惯了时装周展示和T台走秀，我们对于面料、设计等都有了更高的追求，哪怕达不到顶级的私家定制，我们也想要穿出自我的风格。

这就是增长了的欲望。

增长了的欲望有好的也有坏的

好的增长的欲望是「仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱」，人在饱暖之后思教化，思进取，因为人只有足够的经济基础做支撑才能追求更高层的上层建筑。欲望上的求富求贵都不是错，而在于有节制。

坏的是变成了「恶」的欲望。「恣情纵欲而不知反，斯为恶耳。」放任自己不断蓬勃发展的欲望，偏离正常轨道，肆意妄为。为了满足一己私利不仅掏空了自己的腰包，啃完了老一辈，甚至铤而走险走向不法之路，这就是恶之欲。

「裸贷」：

在大学校园中有那么一群女生，为了花几万块买个包包或者几千甚至几百块买手机或者口红，不惜将自己的裸照作抵押向不法机构借款，如若违约或者无力还款，放贷人则以公开裸照威胁。有女生因此患上抑郁症，甚至选择结束自己的生命。P2P的虚假繁荣：P2P网贷平台以高额利诱，吸收了众多投资者的买房钱、终身积蓄、养老本，少则几万，多则上千万，后因平台违规违法操作，导致暴雷。许多平台资金链断裂，或者无力兑现，或者携款跑路。最后损失的仍是无辜的投资者。

正视欲望不仅仅是清心寡欲

每个时代都有因逐利而导致的身败名裂、家破人亡，熙熙攘攘皆为利来利往，变的是形式，不变的是欲望之引诱。

正视欲望，不在于灭除它，而在于无时无刻地调节，在于平衡。

对于身体欲望，孔子提过「三戒」说：「少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」

对于身外之欲望，「不义而富且贵，于我如浮云。」

「养心莫善于寡欲」

此之说在「寡」，而非「无」。欲望本身是客观存在，人的意志可以控制自身对它的追求。

「正心」即是要我们先要认清自己在欲望上的真正诉求，「正举」即是要我们在合理的范畴中满足己身的欲望，发展身外的需求，用寡欲来养己之心，不断调节能力与需求之间的平衡，不让欲望控制自己。

那么，即使未能达到「从心所欲不逾矩」，我们也能掌握自己人生的主动权，从而在自主支配中不断开拓和发展自己。

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