對「每一種勝利的、自信的強權所許可的懷疑被人民誤解了，誤解了它的寬容雅量」這句話的理解，原文如下：

野心家喜歡說一句話叫「勝者為王，敗者為寇」，暗指的意思就是「勝者」說的話就是正確的，至少代表了大部分人的意願，無論這意願的背後的「自願的」還是「被迫的」。

自願的分為：為了自身利益而自願；為了身邊人的利益而自願；相信「勝者」的話並視為信仰而自願。

被迫的分為：為了特立獨行而表現出「被迫」；為了反抗勝者滿足「酸葡萄」心理而「被迫」；完全反對「勝者」的言論卻為有朝一日揭竿而起成為強權而「被迫」。

自信或者強權所許可的原因出自哪裡呢？

他清楚下面的人有以上說的種種「自願」與「被迫」的緣由，於是就允許下面的人懷疑他，他的目的不是出於他的胸襟、他的寬容，而是出於他要保持他的權威與形象而必須要下面「自願的」與「被迫的」兩類人相互牽制，也就是我們中國古代所有皇帝都要玩權謀的根本原因。

反過來，那些無論是千古流芳的大宰相猶如魏徵、張居正者，還是惡名千古的如秦檜、曹操者，都很清楚皇帝或者說強權的這個心思，因而他們就能在這個「所許可的懷疑」的縫隙做一番自己想做的事業。

你覺得救萬民於水火更值得，你便在這縫隙里挑出合適的時機去直言上諫；他覺得為自身利益可掌握生殺大權，他便在這縫隙里包藏禍心。

他們都知道，歷史遺訓也好、聖人古訓也罷，的確都是正義當上，惡名屬下，然而人生百年，在利益與正義前做選擇時每個人考慮得更多的卻是「時間不等人，終將一死」這一條誰都跨不過的「天道」。

「貪官朝朝殺，朝朝殺不完」，這是電視劇《大明王朝1556》里嘉靖皇帝的當著嚴嵩與徐階說的話，他清楚這點，那嚴嵩等人不也清楚「好官年年殺，年年殺不完」的道理嗎？同樣的，同朝為官的徐階也清楚這一點。

因此，作為貪官的嚴嵩會為了保證自己的地位，保證自己的權威，他會允許下面的人去殺人放火，同樣也鼓勵下面的人去懲治貪官，只是為惡多餘為善；另一面，徐階等人會允許下面的人「直言犯上」，同樣也鼓勵他們去心繫萬民，只是為善多餘為惡。但是，當兩大強權對立時，當要付出自身性命時，下面的人就「不必」寬容了。

這便是強權所許可的「懷疑」，他的寬容雅量僅限於是否危及「強權」的頂端。

老天賞飯（少災害、少外族侵犯）、當權者會使用「懷疑」的度的朝代，便成為盛世，反之則成為凶世。說了這許多令人心寒的東西，但也不得不說每個人都怕死，強權者如此、惡人如此、聖人如此，為了自己能活得更好，能想辦法讓對方為「自己」所堅持的東西做事，那麼大部分時間都會願意對方能活得比自己差一點而選擇「不殺」。

那些因戰爭、因立論、因門第、因事業等成為的強權者，因為萬人追隨而賦予的「外衣」（名、財、地位），也和他們的「寬容」一樣。

人們誤解也好，堅信也罷，不過都是為了各自能為了「正確」的活著的借口而已。所有人都卷在其中，哪個強權勝一籌，哪個就成為時代的「強權」。

我不想去誤解，也不想去理解，更不想去創造這樣的「許可」或者「懷疑」，甚至都不想為自己所謂的活著而尋找借口。如今生在「老天賞飯」的年代，可以多活幾年，倘若生在戰爭年代，便朝不保夕。我就像天上灑下的雨一樣，最終流到哪都一樣，成為潔白的雪和成為臭水溝里的污水沒什麼兩樣。

我選擇來這裡認真「寫文章」，是為了在這地方實現「思想」得到認可，而賺得一些心理成就，甚至能讓一些人來關注我的公眾號；我在路邊選擇幫助一個人，不過是畏懼事後因此愧疚而表現得每次都「樂於助人」；在沒人看見時我隨意將煙頭扔在地上是為了抵抗所謂的「環保意識」，或者說為了讓那些和我父母一樣辛勞靠撿垃圾維生的人少一分辛勞......

人因為有了語言，有了工具，有了文明，便有了道德，有了賦予自由、愛情、友情等等的那許多東西，這是不可逆的所謂「大勢」，不順勢而為便只有死亡與成為眾人眼中的瘋子抑或怪胎。

我都不想要，便在許多的時刻都「順勢而為」，自由的年代沒有權謀？和平的年代便沒有屠殺？工具沒有演變成科技之前是在戰爭中揮頭顱灑熱血，如今是在網路上用鍵盤諷古論今，屠殺的不是生命，是一個個自由外衣下的尊嚴，是一個個懵懂無知的話題締造者，是一個個茫然無措的網路夜遊人。

哪個更重要呢？都活著而已，哪個都不重要。

誤解也好，信仰也罷，生命的時鐘會一刻一刻地提醒我們，我要長大，我要成名，我要掙錢，我要自由，我要得到尊重，我要揮霍......

但，時間不多了！

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