“探尋女書起源的不解之謎”

女書本身就是漢字的一種變異形態，是方塊漢字的社會性別變體，與漢字漢文化有着天然的血緣關係。但是女書產生之地有着獨特的地理環境和複雜的人文背景，非政策性或非規劃性的文字孤島，與規範性主題文化、主流社會和諧共生、相宜相變。

女書生存在上江墟鄉（今改爲鎮）位於江永縣東北部，這裏是三省（湖南、廣西、廣東）、三縣（江永、道縣、江永）交界的地理地區，是漢瑤混居之地，又是南北文化的交匯之鄉。因此這裏的文化，是一種地域性文化，而不能簡單地冠以漢族、瑤族......女書是多元文化交融的混血兒，是歷史合力的產物。這裏濃濃的儒家文化、根深蒂固的封建禮教，清晰地告訴人們，這裏流行的也是男耕女織、男婚女嫁、男尊女卑的生產生活方式和社會價值觀念。女書中幾乎沒有一首情歌，我們見到的最後一代的女書老人都是三寸金蓮。

關於女書的起源，可以說是衆說紛紜，民間傳說也是各執一詞，在江永流傳較爲廣泛的有四種：

最不靠譜的神話傳說版

相傳女書是瑤姬借用了天書，將其進行改編後得到的。瑤姬又是誰呢？瑤姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。後因下凡遊覽人間，在旅途中迷戀上了江圩普美村的秀麗風光，便偷偷地住了下來。因王母娘娘的仙境叫瑤池，因此她告訴凡人：她的名字叫瑤姬。

瑤姬不僅花容月貌，而且聰明伶俐，深得王母寵愛。平時瑤姬的言行舉止，活潑任性。她要做的事，誰也不敢阻攔，就是王母也得讓她三分。一天清晨，宮女們都未曾起牀，瑤姬卻早已梳洗完畢。掀開霞帳，推窗啓戶，只見人間一派明山淨水，鳥語花香，田園阡陌，泉美林秀，炊煙裊裊，人流熙熙攘攘，比起天宮要自由得多。瑤姬早想離開煩悶的天宮，尋一清靜處逍遙自在。如今下界的美景展眼前，撩得她心神激盪。她決定到那裏去探個新奇。於是瑤姬離開了天宮，足踏祥雲，飄飄然下到一個地方，原來是一個地廣人稀的都龐嶺腹地、風光迤麗的水鄉，這就是普美村。瑤姬與下界的人語言概不相通，可是凡人待客特別講究禮儀。尤其是姑娘們人人心靈手巧，個個聰明能幹。雖然語言不通，但都相處甚好。

人間的姑娘們擅長描花鄉朵，紡織花帶、花被。她們織繡的繡鞋花、衣邊花、頭巾簡直比天上的彩霞還要絢麗美妙。姑娘們穿上自己紡織的五彩衣裳，燦如明霞若天仙。瑤姬佩服得五體投地，於是拜她們爲師。瑤姬覺得這裏的姐妹什麼都好，就是沒有文化，不識字，言不達意，意不能書。瑤姬想幫助她們提高言情記事的能力，便回到了天廷，把一套複雜的天書搬了下來。姐妹們雖然想學，但一個個目不識丁。瑤姬又把這深奧的天書一一簡化，並與女紅刺繡結合起來，用當地的土語讀唱，使這些貌若天仙的姐妹們一個個能識善寫，作詩繪畫，讀唱自如。自此，這個改變了的天書在女人中間傳遞，男人不屑一顧，也不識用，因此就定名爲“女書”。

最簡潔的女學霸版

傳說很久以前，上江圩一農婦生下一個女嬰，體重九斤，故取名爲九斤姑娘。九斤姑娘自幼天資聰敏，紡紗績麻，織布繡花，無所不會，無所不精。她還異想天開地造出了寫土話的女字。所以義年華在回答來訪者時說：“只聽前人講古話，九斤姑娘最聰明，女書本是姑娘做，做起女書傳世間。”

無法自圓其說版

傳說宋朝時荊田村出了一個才貌雙全的女子名叫胡玉秀（有的說叫胡秀英），後補選入宮爲妃。進宮後不久，遭冷遇，苦悶異常。她想寫信回家傾吐苦情，又怕太監發現。於是心生一計，根據女紅編了一套文字，以歌詠體寫在手絹上捎歸，並囑咐親人：要斜着看，要用土話的音來讀。於是這種文字就在婦女中傳開了。

但根據地方誌上所說，胡玉秀並非入宮爲妃，而地方誌中提到她的名字，是以她的弟弟的姐姐表述。胡玉秀的弟弟進朝爲官，後返老歸隱，朝廷賜一房宅。有傳言說，是爲其姐，由其地方誌可看，此說並沒有根據。

神犬千里傳書版

傳說是盤巧創造的。很久以前，桐口出了個心靈手巧的姑娘名叫盤巧，她三歲會唱歌，七歲會繡花。她唱的歌令人陶醉，繡的花能以假亂真。後來她被官府劫往道州。爲了向家人報信，她煞費苦心，根據女紅圖案造出字來，寫了一封信讓一條愛犬帶歸。同村的女友費了很長時間才把信解讀出來，從此這種文字就代代相傳下來了。難怪義年華說：“男兒有志在千里，嬌娘豈可讓鬚眉？”

女書是流傳在中國湖南省江永縣東北瀟水流域(以及相毗鄰的道縣一些村落)的農家女專用文字，主要用於紀事、自訴。女書字符爲斜體，呈“多”字形，是方塊漢字的一種變異形態。女書是一種音符字音節表音文字。基本用字有四五百個，可以完整地記錄當地漢語方言土話。在當地流行“一語二文”，男人用男字（方塊漢字），女人用女字。

女書具有交際、凝聚功能，這是由文字的自身屬性（社會交際工具）所決定，但女書還具有地理封閉性和社羣封閉性，僅僅侷限於一定地域、一定社區的女性社羣內部。女書流通的地域範圍方圓不過百里，女書流通的人羣範圍只是這個農耕社區成員中的婦女。女書不是全社會的交際工具。正是這些同處社會底層的被壓抑的女性的心理趨向，使女書具有很大的凝聚力。女書以它特有的文化力量，把卑微、鬆散的鄉村農婦凝聚爲以結交女友爲組織形式、以寫唱女書爲活動內容的社羣。這種凝聚力大大增強了女性的自我意識和羣體意識，具有十分重要的社會學價值。

文：趙麗明

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