國內有哪位治《禮記》的名家？
不知道題主指的是哪一個年代的名家，我姑且就簡單且系統介紹一下研讀《禮記》需要參考的著作以及研究《禮記》有成就的名家吧。
一，古人著作。三禮的研讀，當然首先要讀鄭玄的注，東漢鄭玄注三禮最為出色，兩千年來無出其右。到了唐代，孔穎達做《五經正義》，其中的《禮記正義》相當經典，對魏晉南北朝時期的《禮記》研究成果做了充分的吸收和辨證，可以說是解鄭註解的最好的一家。唐代以後的宋，亦有《禮記》研究的著作問世，比如衛湜的《禮記集說》160卷。元代有陳澔的《禮記集說》和吳澄的《禮記纂言》。到了清代，經學大盛，學術成果相當豐富，但是與《儀禮》和《周禮》都出現了比較集大成的疏解著作相比，清人《禮記》的專門研究，並未有什麼空前的突破，私以為還是孔穎達疏做得太好。清人做《禮記》最好的兩種是朱彬的《禮記訓纂》和孫希旦的《禮記集解》，兩書各有側重，前者側重訓詁解義，後者偏重義理。
二、今人。
當代研究禮學的，也有很多。最著名的是禮學泰斗沈文倬先生，沈先生師從清末禮學大事曹元弼，學問精深博翰，但是沈先生沒有《禮記》研究的專門著作。
南京師範大學的錢玄先生，也是禮學大師，他的代表作的《三禮通論》和《三禮辭典》，是讀《禮記》的必備參考書。當然，錢玄先生也做過《禮記》的譯註工作。
河南大學的教授楊天宇先生，對三禮也用力甚深，取得了很大的成就。他的《禮記譯註》，首重鄭注、孔疏，兼採眾家，可以說是譯註類著作的典範之作，可以作為參考書目。
王文錦先生做過《禮記譯解》，其譯解多用義譯，對理解經文有很大的幫助。
除了註疏譯解類工作，今人還做了許多校勘工作，最為成功的是呂友仁先生整理的《禮記正義》，是繼阮校本《禮記正義》後最為精審的本子，呂友仁先生整理本，上海古籍出版社出版的十三經註疏系列已經出版。但此版本亦有不足，後在儒藏工程中，呂友仁先生又用了更全的底本，進一步完善了點校工作，百尺竿頭更進一步，所以呂友仁先生整理的儒藏本《禮記正義》，是當前可以見到的《禮記正義》最好的本子，讀《禮記》就可以用這個本子。
好了，總結一下：讀經文和註疏，用呂友仁整理的儒藏本《禮記正義》，同時參考孫希旦的《禮記集解》、朱彬的《禮記訓纂》、楊天宇的《禮記譯註》，同時對研讀過程中不懂的名詞和儀式，可以查閱錢玄的《三禮辭典》和《三禮通論》。這樣堅持讀下來，必有收穫。
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