【遙遠的救世主】我們需要強勢文化，而不是弱勢文化
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在上一篇文章《從來沒有什麼救世主，只有自己才能救自己》中，我們介紹了書中給我們的第一個啟示，從來沒有什麼救世主，只有自己纔能夠救自己。
高效人生手冊：【遙遠的救世主】從來沒有什麼救世主，只有自己才能救自己
下面，我們來看看書中給我們的第二個啟示：我們需要強勢文化，而不是弱勢文化！
我們先來看看到底什麼是強勢文化，什麼是弱勢文化。
書中丁元英對兩者都下了定義。
- 什麼是強勢文化：
強勢文化就是強者的文化，強調尊重規律，就是按照規律來辦事的文化。
因為不易學，不易用，在武學上被稱為祕笈。
- 什麼是弱勢文化：
弱勢文化就是弱者的文化，它的特點就是等靠要，將希望寄託在別人身上，期待救世主的拯救，依賴強者的道德期望來破格獲取的文化。
因為易學、易用成了流行品種。
丁元英在五臺山論道時說道：
傳統觀唸的死結，就在一個靠字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩....總之靠什麼都行，就是別靠自己。
一個靠字就是弱勢文化的典型代表。
想想看我以前看到的古文典籍，流傳下來的歷史故事，以及正在我們身邊，甚至是我們自己不時流露出來的，是不是很相似呢。
在清明乃至之前的書籍和影視劇，有許多攔轎申冤、告御狀、擊鼓鳴冤的情節，作為弱勢的一方希望有青天大老為他們主持公道，特別期待青天文化。
所以，我們會對黑臉的包拯敬奉為包青天，京劇中黑臉代表著剛勇正直。
在書中，丁元英醉心研究文化屬性，這個民族中的很多文化讓他感覺抬不起頭來，他自身就是強勢文化的集大成者。
丁元英最明顯的特點就是尊重規律辦事，無論是其殺富濟貧的扶貧設計，還是在某些細節中透露出來的言語，都在表明他對規律的尊重。
丁元英不被家人理解，家人都認為他性格孤僻，讓人無法接受。在丁元英父親中風昏迷病危的期間，從他和母親、哥哥和妹妹的一段對話中就可以明顯的看出來，丁元英與傳統家庭文化的格格不入。
除了丁元英以外，芮小丹、歐陽雪和肖亞文三個女人都屬於強勢文化一方。
歐陽雪幼年受苦，看準機會敢於下重注創業，在被劉冰要挾之際，直接懟回去「我是擺餛飩攤過來了的，不喫這一套」，當她扯下佩戴的嘉賓紅花甩在桌子上的那一刻，我們看到這個女人的狠勁。
芮小丹特立獨行的生活，丁元英在得知小丹死後對著照片說了一句話，說你這個女人真不簡單，生的自由，去的自由。不像很多處在熱戀中的女人那樣，芮小丹跟男朋友要的禮物都與普通女人不一樣。
芮小丹希望自己能夠得悟，看重和渴望靈性的升華，希望在精神世界中活得的獨立。在生活中勇敢獨立，不受別人影響，努力追求自己想要的東西。
除了這些強勢文化的代表人物之外，我們來看看書中弱勢人物的典型代表，葉曉明、劉冰和王廟村的人們。
葉曉明的雅風音響行作為古城唯一經營的HI-FI音響的店鋪，牆壁上刷著「誓為完美主義音響戰鬥到最後一刻」，正處在風雨飄搖和關店轉讓的關口。
葉曉明本人對音響很有研究，也富有熱情。在幫芮小丹裝配音響的過程中，認識丁元英並且認定他就是高人，在回來的車上頓悟音響配置的精妙之處，並肯定芮小丹與丁元英之間並不熟悉，他說到人的品味、財力都在那裡擺著呢。可以說，他很聰明，很有觀察力，很有識人的眼光，葉曉明是普通人中的精明人。
除此之外，葉曉明見過世面，深諳世故，生意場上迎來送往，照顧的滴水不漏。
這一切都在說明，他的聰明遠在劉冰、馮世傑之上。但是就像芮小丹評價他的那樣，葉曉明很聰明，但是光靠聰明是不行的。
他少了一份堅持，正因為聰明想的比較多，自認為瞭解人性，所以少了一份對人信任，特別是在對丁元英越來越不信任。起先，他先是對公司的經營提出保留意見，又在低價銷售上保留意見，最後發展到不信任丁元英，不告訴他訴訟的事情。
葉曉明的聰明是局部的，就是說在某一個層面，某一個具體的事情上，他是看透聰明的。但是面丁元英設計的宏大戰略上，他只能看到局部，沒有看到全局。太過在意一城一隅的得失，卻落得在更大的層面上失敗。
相比較葉曉明而言，劉冰更是弱勢文化的代表。他自以為懷有宏圖大志，認為父母燕雀安知鴻鵠之志，他把成功的標準歸納的非常俗套，就是擁有燈紅酒綠人上人的生活。
他的表現就是典型的人品問題，只看重利益，收丁元英唱片壓價，幹活滿腹牢騷，退股之後乘機篡權留下打工，實際是頂替葉曉明，繼續佔有寶馬轎車，過著他想要的生活。
後來，丁元英給其資料袋用於保住工作，卻被他妄圖用來主宰自己的命運，換取更大的利益。
可以說劉冰想得到的和自己的能力相差懸殊，對利益的過分看重，對精神追求的喪失，最終導致了他的悲劇。
王廟村的村民就是傳統弱勢的代表，他們中的很多人信教，他們信奉只要信了就得救了。在勞作生存的問題上，他們勤勞本分，捨得賣力氣侍弄土地，除此之外就是有勁沒處使。
他們渴望有人幫助他們，所以會對丁元英的話言聽計從，百般尊重。如果換做另外來幫助他們的人，他們也是如此，會把他當成天，當成希望抓住。因為除此以外，他們別無更好的選擇。
從他們的身上我們看到強勢文化和弱勢文化的區別。前者更加自由，自主，靠自己的能動性去發現機會，把握機會。後者只能被動的等待機會，不加思考的跟隨，也可以說是沒有辦法的跟隨。
我們怎麼樣才能過好自己的一生，先從改變傳統的的就觀念開始，就是改變以往靠天靠地靠父母靠朋友靠別人的想法。不要讓這種想法在你的腦海中有生存的土壤，如果有就要將他們連根拔起扔掉。
就像我們前面一篇文章說的那樣，從來沒有什麼救世主，能夠救自己的只有自己。
接受強勢文化的思想，把它刻在腦子裡，時刻提醒自己。
強勢文化的人仍然能夠得到幫助，得到老天父母朋友的幫助，就像歐陽雪、肖亞文得到丁元英的幫助一樣。只不過他們不是等來的，而是自己努力得來的。
丁元英從來沒有把自己當作救世主。他給予葉曉明、劉冰、歐陽雪、肖亞文的是一樣的，對待他們的態度也是一樣的，在劇中你看不出他的偏愛，丁元英只尊重規律。
我們甚至可以清楚的看到，機會一開始全部給予了葉曉明劉冰，但為什麼葉曉明、劉冰失敗了，而歐陽雪和肖亞文卻成功了呢？
我想這就是強勢文化和弱勢文化的區別所造成的，我們要看到背後兩種文化的決定性作用。
下一篇，我們來談談書中給我們的第三個啟示：「神即道，道法自然」，能夠按規律辦事的人為什麼就是神！
如果人生真有套路，那麼希望你能瞭解。正是這個專欄所秉持的理想。
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