中國佛教五大聖地，分別供奉什麼菩薩？

中國佛教的聖地分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩，五大名山隨着佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。已成爲蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。

五臺山——文殊菩薩

五臺山，中國佛教第一聖地。位於山西省五臺縣境內，方圓五百餘里，海拔3000米，由五座山峯環抱而成，五峯高聳，峯頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。

五臺山被國內外佛教公認爲文殊菩薩的應化道場，成爲舉世矚目的佛教聖地是從唐代開始的。唐太宗曾言“五臺山者，文殊閟室，萬聖幽棲，境系太原，實我祖宗植德之所，切宜祗畏。”從此五臺山便被公認爲文殊聖域。長安2年（公元742年）登上皇位的武則天自稱她“神遊五頂”。因此，敕命重建五臺山清涼寺，竣工後，命名僧感法師爲主持。這是五臺山佛教在全國佛教界取得舉足輕重地位的發端，隨着唐王朝的國威遠揚和唐朝文化的傳播，五臺山的聲望也隨之顯赫於世。

五臺山是國家級重點風景名勝旅遊區之一。寺院經過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產極爲豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。

普陀山——觀音菩薩

普陀山是我國五大佛教名山之一，位於浙江舟山羣島，觀音菩薩道場，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。

普陀山的名稱，出自佛教《華嚴經》等六十八卷，全稱爲：“補坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵語的譯音，意爲“美麗的小白花”，由於中國曆代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山爲“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山”的美譽。

普陀山小島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3裏，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去遊覽，可帶上游泳衣在這裏暢遊。

島上樹木蔥鬱，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹，大樟樹尚有1000餘株。其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭覆數畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國少見的珍貴樹種，列位國家二等保護植物。

峨眉山——普賢菩薩

峨眉山爲普賢菩薩道場，是我國五大佛教聖地之一，位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峯萬佛頂海拔3099米，是一個集自然風光與佛教文化爲一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。

相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成爲中國乃至世界影響甚深的佛教聖地，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峯寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺等。

峨眉山的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，爲國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均爲珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均爲珍貴的佛教文物。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之爲“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。

峨眉山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨眉山猴羣，已成爲峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

九華山——地藏菩薩

九華山相傳爲地藏王菩薩道場，位於安徽省池州市青陽縣城西南。

唐代大詩人李白三次遊歷九華山。見此山秀異、九峯如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峯，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山爲九華山。

九華山共有99座山峯，以天台、十王、蓮華、天柱等9峯最雄偉，羣山衆壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古蹟，錯落其間。

九華山又有幽深巖洞，堆雲洞、地藏洞。相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均爲古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。

九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成爲具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教五大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名於海內外。

雪竇山——彌勒菩薩

雪竇山，位於浙江省奉化市溪口鎮西北，國家級森林公園，國家AAAAA級風景名勝區，是中國佛教五大名山之一的彌勒道場。

史料記載，布袋和尚，名契此，自號長汀子，唐末五代時奉化僧人。他形體肥胖，蹙額大腹，居無常所，語默無常，能示人吉凶，且能知天氣晴雨。因爲他常以仗荷一布袋，故人稱布袋和尚。後梁貞明三年(917)三月初三，布袋和尚端坐在奉化嶽林寺東廊磐石上說偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。”偈畢安然坐化，肉身葬於城北封山佛塔亭。

布袋和尚圓寂後，人皆以爲他是彌勒轉世，被奉爲大肚彌勒佛。北宋崇寧三年，嶽林寺住持曇振首先在寺內塑布袋和尚像作彌勒佛像供奉。此後，漢地佛寺也都把印度天冠彌勒像改爲中國化布袋彌勒佛像。千餘年來，奉化被稱爲彌勒應跡聖地。