《弟子規》是國學經典嗎？是不是時間越長的書就越經典？
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代前期山西新絳秀才李毓秀所作的三言韻文，後改名為《弟子規》。《弟子規》文筆自然流暢，樸實無華，影響較大。
我們通常所說的國學，早期是以先秦諸子，百家經典為基礎，後世多以「三玄四書」的注釋解讀為主。三玄，即《老子》《莊子》《周易》；四書，即《大學》《中庸》《論語》《孟子》。或者是按子、經、史、集四大分類來介紹國學。至於《弟子規》被當做國學經典而備受推崇，這是不準確的定位。
《弟子規》不能算是國學經典，原因很簡單。1、《弟子規》成書於清代早期的康熙年間，作者是個科舉不中終身不仕的秀才李毓秀，成書之時名曰《訓蒙文》，後來經過乾隆年間的辛卯科副榜蒙學修訂，改名為《弟子規》。
2、《弟子規》不能算是國學經典，因為它根本不能代聖人言。《弟子規》中確有聖人教誨，比如「泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文」出自《論語》中孔子的言論。但仍有很多內容與孔子主張大相庭徑，比如「諫不入，悅復諫。號泣隨，撻無怨」說的是如果父母有問題，你要好好的勸諫，如果勸不聽，就重新再勸，如何還是不聽，就哭嚎著跟著勸，即使父母打你也不應該有怨言。我們再看孔子怎麼說：「事父母幾諫」說的是要委婉的勸諫父母，「小杖則受，大杖則走」說的是輕打就忍受，重打就逃跑。不難發現《弟子規》教的確實是「規矩」，與孔子說的「幾諫」，「小受大走」壓根不是一個層次的東西。規矩要求的是「聽話」，聖人講的是「權度」。不能把《弟子規》的死板教條，當做是孔子的通達智慧。
3、《弟子規》不能算是國學經典，因為它很多價值觀不利於孩童人格的養成。甚至可以認為它在某些地方為封建社會代言，比如「父母教，須敬聽，父母責，須順承」，說的是「服從，服從，絕對服從」，再比如「親所好，力為具 ，親所惡，謹為去」說的是「為親是從」，在「入則孝」這一節中，不僅僅說了要服從，而且講明瞭服從的原則，恰恰是這種原則會導致「奴才思想」和「親親相隱」的再傳承，如果孩子從小學的就是聽話，就是認親不認理，哪裡還有人格可言？《弟子規》全書使用頻率最高的字是「勿」，也就是「不要」的意思，給蒙童從小灌輸的理念就是，不要這樣，不要那樣。
《弟子規》不算國學經典。更不是時間越長的書就越經典。
《弟子規》可以說是一本封建思想很重的書，存在大量鼓吹君臣父子、尊卑貴賤的封建等級思想的言論，遠遠不符合當代社會的價值觀和社會進步的需要，甚至還存在不少泯滅個性，抵觸平等意識和民主意識等色彩。
雖然也有一些正麵價值，例如培養一些良好行為習慣與誠敬的態度。
在中國古代蒙學中，與《千字文》《三字經》《聲律啟蒙》等相比，《弟子規》因其通俗易懂而廣泛流傳，特別在當下社會，但其文化價值卻遠不如前幾者。
《弟子規》絕對稱不上是國學經典。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代學者李毓秀所作的三言韻文，後改名為《弟子規》。從其在歷史中的地位和對後代傳承的影響來看，不是國學經典。嚴格意義上來說，這是一本國學啟蒙教材，啟蒙對象一般是學齡兒童。
時間越長的書，並不一定是經典書籍。就經典而言，一定是對當時的社會產生深遠影響，經過千秋萬代不斷地繼承和發揚，一直歷久彌新。簡而言之，經典一定是影響當世，薪火相傳，歷久彌新，生生不息。{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 640, "thumb_url": "2829700092c9ea4b955e5", "vname": "", "vid": "v02016ca0000bke8lg6ue3mpd27trk50", "thumb_width": 360, "src_thumb_uri": "2829700092c9ea4b955e5", "sp": "toutiao", "update_thumb_type": 1, "vposter": "http://p0.pstatp.com/origin/2829700092c9ea4b955e5", "video_size": {"high": {"duration": 18.925, "h": 854, "subjective_score": 0, "w": 480, "file_size": 1657090}, "ultra": {"duration": 18.925, "h": 1280, "subjective_score": 0, "w": 720, "file_size": 2993659}, "normal": {"duration": 18.925, "h": 640, "subjective_score": 0, "w": 360, "file_size": 1223243}}, "md5": "aad1b4850dca4a9bcae62a61cc89e73a", "duration": 18.925, "file_sign": "aad1b4850dca4a9bcae62a61cc89e73a", "thumb_uri": "2829700092c9ea4b955e5", "vu": "v02016ca0000bke8lg6ue3mpd27trk50"} --}
依我愚見，不算。
我們的國學，綿延數千年，文獻汗牛充棟，不計其數。
但能夠稱為經典的，也就那麼幾部。像周易、老莊、孔孟是源頭，程朱、陽明是發展，六祖壇經也是自創一脈，其餘的都是在為聖人作注。正如人們所說的那樣，是我注六經還是六經注我。
我們要學習經典，不讀或者少讀那些只會解釋的書，沒有什麼營養，搞不好還會讓你迷失。
讓偽經典、偽國學見鬼去，不要誤人子弟！
感謝提問，我先回答一下問題，《弟子規》當然算國學經典，當然不是時間越長越經典的。從古至今古人留下了很多作品，有的被傳頌為經典，有的默默無聞。像四大名著，五大奇書，三言兩拍，唐詩宋詞等等都是國之瑰寶，為世人所稱道，這些就是國學經典。能成為國學經典首先一定是有其價值性的，千百年來得到無數人的認可和歌頌，其次是對整個時代有突出貢獻的，像四大名著影響著一代又一代人。由四大名著誕生的學者，專家無數。一部作品能不能成為經典，時間是一方面，，最重要的還是這個時代的價值觀導向。
弟子規應該不算是國學經典。弟子規誕生於清朝，是對論語的一個簡單的一個提練。真正的國學經典是四書五經。四書是指大學中庸，論語和孟子。你想學國學，建議你從四書開始學起。傳統的國學也有很多的侷限性，比如說唯心主義。所以，要把國學學好，要博採眾長啊，廣泛涉獵，比如說老子的書額，王陽明的書。更深入一些，還有周敦頤，朱熹，王船山等。
子弟規，我個人認為，不可成為經典國學。但其俱備訓蒙色彩，亦是孔步亦步，孔趨亦趨。乃對先聖鸚鵡學舌。不足典節也。
???弟子規是不是經典暫且不說，但是弟子規並不簡單，弟子規是仁者見仁，智者見智。你有多厚德行，此書就有多深道理。
???這本書是做人的根本，是立德的基礎。其它的經典不比這本書重要。
國學經典：國家學問中的經典，網上也有說是傳統的中華文化與學術。
《弟子規》個人認為是可以稱之為國學經典的，不過從社會角度來說，某一個人的認可難以定論，國家也有相應的權威機構。
經典是經久不衰成為典範，稱之為經典。
弟子規應該是中國清朝後比較有實際意義的青少年教育讀本，偶覺得他經典就經典，不經典就不經典！
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