天子的兒子當上皇帝為什麼還是天子，而不是天孫？
天子天子。老天的兒子。老天的兒子是皇帝，皇帝去世以後，他的兒子當上皇帝。按理說，就是老天的孫子當上了皇帝。
可是，新皇帝為什麼還叫做天子，而不是天孫？
看到這個問題，大宋想起了宋代理學聯合創始人張載的一個理論。他的這個理論，可以用來回答這個問題。
張載，就是說出那句千古名言「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的人。就憑這句話，他成了歷史名人。
這句話盡人皆知，可是他有一個關於天子的學說，同這句話一樣牛。
這個學說來自他所寫的一篇文章《西銘》，裡面寫道：「大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。」
他的意思是，老天降生了人，所以老天是我們所有人的父母。這當中，皇帝是我們父母的宗子，即嗣子，孩子們的老大。大臣官吏是宗子的管家，老百姓是普通孩子。
按他的意思，其實我們每一個人都是天子，只不過皇帝在兒子當中地位最高，所以，這個「天子」的稱號，就專門給了他。
既然我們所有人都是老天的孩子，那麼，爺爺是老天的孩子，孫子也是老天的孩子。在老天的眼中，爺爺和孫子，是不分輩份的。
就是說，我們人間講輩份，爺爺是爺爺，孫子是孫子，但在老天那裡，就是平輩的，都是老天的孩子。
這個理論，就解釋了這個問題：父親是天子，兒子繼承皇位之後，也叫做天子。他們都是天的兒子。
其實這不是悖論，天子，原意指天之驕子，上天的兒子，也就是說是老天爺的兒子。
題主的意思是說，假如天子的兒子接替了皇位，按照我們常識應該是天孫吧，這話沒毛病，老爸是天之驕子，兒子總應該小一輩吧。可為什麼還叫天子呢？是不是搞錯了？
這個問題好回答，天子只有一個，國不能有二主，哪怕老爸也不允許。要麼在位，要麼退位。
老爸退位了，就不叫天子了，叫太上皇，他的身份又有了變化。所以，接班的兒子就稱天子，而不應該叫天孫。
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