鑿齒,(otching)也稱「折齒」、「打牙」。產生於古代原始部落民族中的習俗。其特點是:青春期男女,以敲折、拔除上頜兩側對稱牙齒為美觀。直至20世紀30、40年代,部分仡佬族、高山族仍行此俗。在世界其他地區,鑿齒風還流行於東亞、東南亞、南北美洲、大洋洲、非洲東部和東南部等地的許多居民中。

在中國,此俗的產生可溯源到6000餘年前的新石器時代。最早產生於大汶口早期文化分佈地區,後流行到中國東南部、黃河下游、長江中下游及珠江流域。在越、僚、烏滸等古族中也長期流行。直至20世紀30、40年代,部分仡佬族、高山族仍行此俗。在世界其他地區,鑿齒風還流行於東亞、東南亞、南北美洲、大洋洲、非洲東部和東南部等地的許多居民中。


一、鑿齒是中國古代神話人物之一,居住在南部沼澤地帶的怪獸,長有象鑿子一樣的長牙,手中持有盾和矛。據說,鑿齒掠食人類,帝堯命令后羿前往討伐。見后羿帶著弓箭找上門來,鑿齒慌忙一面拿起盾牌遮擋自己,一面伸出牙齒迎戰。后羿揮動寶劍砍去,盾牌頓時折成兩半。鑿齒嚇得轉身逃跑,后羿則拉弓上弦,一箭正中鑿齒心窩。

二、鑿齒是產生於古代原始部落民族中的習俗

鑿齒,也稱「折齒」、「打牙」。產生於古代原始部落民族中的習俗。其特點是:青春期男女,以敲折、拔除上頜兩側對稱牙齒為美觀。中國越、僚、濮等古民族以及今仡佬、高山族均有此習俗。亞、非、拉美、大洋洲等地也風行。現在考古發現了很多鑿掉兩個牙的骷髏,一般在南方。

三、鑿齒習俗產生的背景

在中國,此俗的產生可溯源到6000餘年前的新石器時代。最早產生於大汶口早期文化分佈地區,後流行到中國東南部、黃河下游、長江中下游及珠江流域。在越、僚、烏滸等古族中也長期流行。直至20世紀30、40年代,部分仡佬族、高山族仍行此俗。在世界其他地區,鑿齒風還流行於東亞、東南亞、南北美洲、大洋洲、非洲東部和東南部等地的許多居民中。

四、據考證此民俗文化與成婚資格有關

原始社會時期某些民族的習俗。有敲折、拔除、鋸平、毀損等方式,多在青春期對稱地拔、毀中間或兩側上牙門齒或犬齒。有些學者認為鑿齒與獲得成丁及成婚資格有關;也有的認為,是為了區別族別和身份或為了美容、裝飾、服飾及避邪。

五、鑿齒的有關史料記載

三國吳沈瑩《臨海水土異物志》:「夷洲女已嫁,皆缺去前上齒。」夷洲,指臺灣島。清鬱永河《裨海紀遊》:「女擇所愛者,乃與挽手,挽手者,以明私許之意也。明日女告其父,召挽手少年至,鑿上齶門牙二齒授,女亦二齒付男,期某日就婦完婚,終身歸以處。」

鑿齒民是海外一特殊人種。《淮南子·墬形訓》:「凡海外三十六國……自西南至東南方……(有)鑿齒民。」高誘註:「鑿齒民,吐一齒出口下,長三尺也。」

清黃叔敬《臺灣使槎錄.番俗六考》:「成婚,男女俱去上齒各二,彼此謹藏,以矢終身不易。」

《新唐書·南平僚傳》說是患了虐疾病後,嘴巴緊咬、鑿齒拔牙有孔,以便灌進藥水。

《貴州名勝志》說,父母死後,拔牙鑿齒投入父母棺中,「以示永訣」。上述種種說法,都是以誤傳誤,沒有真實意義。我們認為,斷髮文身和拔牙、鑿齒雖然形式不同,但作用卻一樣—都是表示成年的標誌。

《黔書》說鑿齒是為了不「妨害夫家」,即女子要先鑿齒,後出嫁,否則必害夫家。

《管子》說,越國青年熱愛祖國,當敵人入侵時,紛紛鑿齒表示成人,參軍打仗。因此,斷髮文身和拔牙、鑿齒都是表示成年的標誌,而不是避蛟龍之害或裝飾美觀及便於灌進藥水等。

《山海經》中多次提到「鑿齒」。其中《山海經·海內南經》就有記載「羿與鑿齒戰於壽華之野,羿射殺之,在崑崙墟東,羿持弓矢,鑿齒持盾,一曰持戈。「《山海經·大荒南經》又有記載「 有人曰鑿齒,有蜮山者,有蜮民之國,桑姓,食黍,射蜮是食」。


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