芳的海宁格内在之旅插画创作~「严厉」Die Strenge：如果怀疑别人，把他们排拒在内心之外，这些领悟和力量就会来管教我们，严厉教训一番。
芳的海宁格内在之旅插画创作~「严厉」Die Strenge：如果怀疑别人，把他们排拒在内心之外，这些领悟和力量就会来管教我们，严厉教训一番。
芳的海宁格内在静心之旅插画创作，是我继芳的家族排列插画创作，再次为德国海宁格先生的思想理论体系创立的插画创作部落格，海宁格先生可以说具备了神学家、哲学家、诗人，而非仅仅是位心理治疗大师，只有读懂他所继承的德国哲学的思辨传统，也才能掌握他所创立的家族排列的核心价值，他身为神职人员对他的宗教的反叛，就是一种爱之深则之切的展现，读这本他的《内在之旅：海宁格独特的静心》，就像是在读一本神性的诗集，很有德国著名哲学家海德格（1889～1976年，德国哲学家，受其老师胡塞尔的影响，海德格毕生致力于对西方哲学史的批判，试图发展出一种对于人和世界的新的理解，1927年他的第一本主要著作《存在与时间》出版，这本著作奠定了「基础存在论」哲学路向的基础）的味道。
海宁格在《 内在之旅：海宁格独特的静心》的导言中，概括地介绍说道：「内在之旅（Innenreisen）是静心（Meditation）的另一种说法，而所谓的静心则是对奥秘的观照，也是这趟旅程的目的。奥秘虽然隐而不显，却时时牵引我们，走在通往它的旅途上。内在之旅通向我们内在的核心，在那里我们和自己深深同在，穿越散乱迷惘，经验到自己存在的当下。这是一趟无止尽的旅程，于是一方面我们也许感到空无，但在深处却又感到满满的实有，这个内在之旅中，将引导我们来到既空却也有。空是俱存也是分开的，透内在之旅，那介于我们自身和实有之间的种种也将化空。那会是什么？有什么是介于我们自身和实有？那是我们内在的图像。透过内在之旅，我们让这些图像留在身后，如何做呢？透过爱。所有挡在空前面的图像， 所有挡在神前面的图像～不管「神」这个字所可能隐藏揭露出的一切～也会挡在爱的前面。隐藏在爱里的奥秘就是～爱以空来展现她的实有。」（《 内在之旅：海宁格独特的静心》，pIII）。
家族系统排列疗法创办人德国心理治疗师伯特·海宁格(Bert Hellinger)，他所采用的方法称之为洞见的现象学，或敞开的现象学，现象学(phenomenology)是二十世纪最重要的哲学流派之一，由德国哲学家胡塞尔奠基于1900年。
伯特·海宁格(Bert Hellinger，1925年12月16日～)生于一个德国天主教家庭，10岁时他就进入天主教修道院学校受洗，1942年他被招募入伍，在西线作战，1945年在比利时被盟军俘虏，他逃出战俘营回到德国，化名避入天主教修道院，在维尔茨堡大学大学学习哲学和神学，成为一名神父，1950年代去到南非祖鲁地区传教，期间在南方大学得到学士学位和大学教育文凭，获得了在公立高中教学的资格，在南非待了16年，担任牧师、教师，最后成为校长，他学会了祖鲁语，受当地文化的影响，他反思天主教的教义，最终脱离天主教，和第二任妻子玛丽亚·苏菲·海宁格（Maria Sophie Hellinger）开办了海宁格学校。
海宁格认为，在旅途上，神性般的力量牵引著我们，所经验过的和谐一致及从内在之旅得到的领悟，都不会再松开，如果怀疑别人，把他们排拒在内心之外，这些领悟和力量就会来管教我们，严厉教训我们一番，那强度甚至连我们的身体都可以感受到，这股力量不只掌握我们，也同时掌握一切，但这是爱的教训，一点都不能逃避，这份爱是严厉的，因为它全然纯净～唯有如此，它才能涵盖一切，而且，如一般辽阔（《 内在之旅：海宁格独特的静心》，p182~183）。
创作「严厉」Die Strenge：如果怀疑别人，把他们排拒在内心之外，这些领悟和力量就会来管教我们，严厉教训一番这幅画，画面上有一个戴著大墨镜表情严肃的人，头顶的上方绽放著一朵桃红色美丽爱的花朵。
简介家族：指基于血缘、婚姻、生命共同体构成的利益集团，通常表现为以一个家庭为主构成的中心，如东亚社会的财团，多以一个家庭为背景所形成的企业集团；有时帮派内的不同派系也以家族称之。汉语“家族”小范围内有时和宗族混淆使用，但其家族特征表现为同一“ 姓氏”，以一个家庭为中心，中心家庭为家族共同祖先或家族中心人物。汉字“ 家族 ”在日语里的意思是“家人”，这和中文意思有一定区别。
简介家庭（族）系统排列：Family Constellation，是心理咨询与心理治疗领域的一个方法，多用于家庭治疗，该方法由德国心理学家伯特·海宁格（Bert Hellinger）最早研究发展起来的，家庭系统排列是系统排列（Systemic Constellation）的一种（另有组织系统排列等），系统排列是通过现象学方法探究问题的根源和解决方法。海宁格发现在家庭系统中，有一些不易被人们意识到的动力，操控著家庭成员之间的关系，很多人的心身问题，其实都是家庭「牵连」造成的，将「牵连」的原因显露出来，往往能找出化解的方法，家庭系统排列（系统排列的一个子应用）是一种体验程序，目的在于释放和解决人自身和人与人之间的深层压力，该程序的发展可以追溯到哲学家和临床医学家，包括现象学之父埃德蒙德·胡塞尔 、跨代系统思想先驱Ivan Boszormenyi-Nagy、发展出家庭雕塑（系统排列雏型）的维吉尼亚·萨提尔以及贝尔特·海灵格，在过去十年中，全世界的从业者都对这项方法进行了进一步的改进和发展。「家庭系统排列」(Family Constellations)这个术语首次由阿尔弗雷德·阿德勒用在不太一样的语境中，用来指每一个个体属于（并联结于）家庭系统中他与其他家人的关系。
进行的方法与程序，是排列师指导参加工作坊的人，由求助者所面临的困境，寻求解决之道，在场成员轮流做代表，在活动中进行系统排列。在简短介绍之后，排列师建议哪些人或事物将在系统排列中被代表，通常一个是案主的代表，一个或多个家庭成员的代表，有时还有抽象概念（比如抑郁）的代表，或国家的代表。案主从小组人群中挑选代表，按照当时的感觉来安排各个代表的位置，然后坐下观察。各个代表静静地站著几分钟，不同于心理表演治疗法，代表不用演戏、摆造型或扮演角色。在安排代表的位置，以及后续的步骤中，特别强调直觉，这是为了利用精神病学家Albrecht Mahr 所描述的认知场(Knowing Field)，认知场可以引导参与者感知到并用语言表达出他们所代表的那个真正的家庭成员的感情和感觉。
海宁格自己在《在爱中升华-海宁格智慧精华》中对家族系统排列，是这样定义的"「家族系统排列」是什么意思？这个词汇描述出排列家族成员的过程。个案从团体中挑人，代表家族中某些重要的成员，如父母、兄弟姊妹、个案本身。然后个案排列出代表间的相互关系这就是「家族系统排列」。接著会发生什么事呢？虽然代表者！不认识他们所代表的人，突然间却有了「被代表人」的感受。家族系统排列的经验告诉我们，在某个心灵场域内，人人都和更伟大的整体连结。每个家族成员都出现在这个心灵场域内，连死者也是，场域中人人都和其他人融合一致，...虽然他们不一定在理智上能意识到这点，不过他们的行为和情感则清楚地表现出这点。家族系统排列里，这些连结的深度将会逐渐显露。进行家族系统排列时，我们也会在心灵场域中接收到洞见和讯息。每个家人都生活在一个更大的共同心灵里，它看顾著所有家族成员，和其他透过命运而相连的人。它遵循某种法则，也强制执行这些法则，这为家族成员带来深远的影响和后果。"(p284~285)。
简介伯特·海宁格：伯特·海宁格(Bert Hellinger，1925年12月16日-)，生于一个德国天主教家庭，10岁时他就进入天主教修道院学校受洗，1942年他被招募入伍，在西线作战，1945年在比利时被盟军俘虏，他逃出战俘营回到德国，化名避入天主教修道院，在维尔茨堡大学大学学习哲学和神学，成为一名神父，1950年代去到南非祖鲁地区传教，期间在南方大学得到学士学位和大学教育文凭，获得了在公立高中教学的资格，在南非待了16年，担任牧师、教师，最后成为校长，他学会了祖鲁语，受当地文化的影响，他反思天主教的教义，最终脱离天主教，回到德国后他结婚，在维也纳学习心理分析，后来加入了心理分析学会，1973年他前往美国受教于Arthur Janov，并受到Eric Berne的Transactional Analysis影响，1993年和Weber合作出版了第一本书Zweierlei Glück（意思是“第二次机会”），接下来的15年里他出版了30本书，并在世界各地旅行、讲座，开办学习班和训练课程，他和第二任妻子玛丽亚·苏菲·海宁格（Maria Sophie Hellinger）开办了海宁格学校。
著作有：
《 海宁格自传访谈录》，作者：伯特·海宁格、嘉碧绿．谭．荷佛，出版日期：2011/07/01，出版社：海宁格机构。
《 爱的序位》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2008/11/09，出版社：商周出版。
《 家族星座治疗：海宁格的系统心理疗法》，作者：伯特·海宁格/等著，出版日期：2001/10/05，出版社：张老师文化。
《心灵活泉：海宁格系统排列原理与发展全书》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2009/10/14，出版社：海宁格机构。
《 在爱中升华-海宁格智慧精华》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2009/06/01，出版社：海宁格机构。
《 心灵之药：身心疾病之系统排列辅导实例》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2010/01/05，出版社：海宁格机构。
《 内在之旅：海宁格独特的静心》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2010/01/10，出版社：海宁格机构。
《 成功的序位：企业心管理》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2011/11/01，出版社：海宁格机构。
《 成功的人生：拥抱生命、享受成功》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2011/09/01，出版社：海宁格机构。
《 遇见真理》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2011/08/20，出版社：海宁格机构。
《 再见耶稣~海宁格谈成功的思维》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2011/06/01，出版社：海宁格机构。
简介现象学：phenomenology，是二十世纪最重要的哲学流派之一，由德国哲学家胡塞尔奠基于1900年，胡塞尔深受波查诺（B.Bolzano, 1781-1848）之「真理自身」，即超越时空与个人之绝对、又普遍的客观存在者的理念影响，而提出对意识本质的研究，或描述先验的、绝对的认识之根本与法则，他称之为「现象学」，胡塞尔思想发展的第一个重要转折点的标志是《逻辑研究》（Logical Investigations），这本书是近当代哲学最重要的著作之一，为哲学的发展在本体论和认识论之间开拓了新的道路，在它的感召下，大批思想家汇集到“回到事物本身”（ Zurück zu den Sachen selbst ）的大旗下，其中包括莫里茨·盖格（Moritz Geiger）、亚力山大·普凡德尔（Alexander Pfaender ）、马克斯·舍勒（Max Scheler）、奥斯卡·贝克（Oscar Becker）、特奥多尔·康拉德（Theodor Conrad）等人，此外还有大批哲学家，虽然并非严格意义上的现象学家，他们的思想也受到了现象学的很大影响，其中就包括萨特、海德格尔、梅洛-庞蒂、伽达默尔等等重要哲学家，在一定意义上可以说，现象学通过他们的演绎发展，仍然活跃于当代的思想界成为当代哲学的一个有机的组成部分。现象学强调对直接直观和经验感知的区分，认为哲学（或至少是现象学）的主要任务是厘清二者之间的关联，并且在直观中获得对本质的认识，如胡塞尔在《哲学与现象学研究年鉴》创刊号的前言中所称：“将各个编者联合在一起并且甚至在所有未来的合作者那里都应当成为前设的东西，不应是一个学院系统，而毋宁说是一个共同的信念：只有通过向直观的原本源泉以及在此源泉中汲取的本质洞察的回复，哲学的伟大传统才能根据概念和问题而得到运用，只有通过这一途径，概念才能得到直观的澄清，问题才能在直观的基础上得到新的提出，尔后也才能得到原则上的解决。”
现象学首先是一种方法，即从直接直观和先验本质中提取知识的途径，在方法之外，现象学在研究对像上找到了连接心理学和逻辑学的中间地带，为「纯粹逻辑学」找到了根基，另一方面，在研究途径上，现象学找到了实证主义和形上学之间的一条道路，被胡塞尔本人称为「先验的经验主义」，最基本形式的现象学，尝试为通常认为主观性观点的客观性研究创造条件约束：关注（consciousness）和关注体验的概念，比如判断，理解和情感，尽管现象学寻求成为科学的，它没有尝试从临床心理学或者神经学角度来研究关注，相反，它寻求通过系统直觉去决定关注和关注体验的基础属性和结构，胡塞尔在他师从的哲学家、心理学家，弗朗兹·布伦塔诺（Franz Brentano）和卡尔·斯图姆夫（Carl Stumpf）的讲座和著作中催生了现象学说的很多重要的概念，一个胡塞尔从布伦塔诺借鉴的现象学的重要元素就是意向性（intentionality，通常也被称作aboutness），指出关注总是某些特定关注（consciousness of something），关注对象自己被称作意向对象，并且常常以不同方式用来代替关注，比如理解、记忆、关联和延伸，直观等，通过这些不同的意向性，虽然都具有不同结构和不同的方式存在于对此物的意向中，一个对象仍然成为同一个相同个体；针对相同意向对象的意向性在直觉中，就是立即生成的此对象物的附属性和最后对它的记忆。
简介胡塞尔：德语：Edmund Gustav Albrecht Husserl，1859年4月8日－1938年4月26日，著名德国哲学家，现象学之父，同时亦被誉为近代最伟大哲学家之一，胡塞尔生于捷克摩拉维亚地区的小镇普罗斯涅兹，出身于一个犹太人家庭。作为弗朗兹·布伦塔诺及卡尔·斯图姆夫的学生，他影响了伊迪·斯坦因 、 奥伊根·芬克、 马丁·海德格尔、 让·保罗·萨特及莫里斯·梅洛-庞蒂，因为何曼曾接触胡塞尔，所以钟情于学院派逻辑，自1886年，他在哈勒大学以导师身份（相当于副教授）教授哲学，并于1887年，他开始相信基督教并且加入了路德会 ，同年结婚，并在此育有两儿一女，1901年至1916年，他分别在哥廷根大学及弗莱堡大学担任教授，直到1928年退休为止，退休后胡塞尔仍然利用弗莱堡大学图书馆来继续他的研究及著作，直到他的得意门徒海德格尔担任校长时，以胡塞尔的犹太人血统为理由禁止胡塞尔进入为止。胡塞尔认为，与罗素及怀德海一样，算术实际上是「先验」科学，不同的是，罗素与怀德海的分析基础是逻辑学，胡塞尔则是发展出全新的哲学方法，来探究必然真理的性质，他称之为「 现象学」( phenomenology )。胡塞尔将现象学定义为对意识本质结构的科学研究，但现象学并不代表表象与根本实在之间存在著对立(「现象学」源自于希腊文，意指「表象」，康德曾用「现象」一词指称我们的经验世界，胡塞尔认为借由描述意识结构，可以找到确定性，其中包括他身为数学家时不断寻求的算术基础，为此，胡塞尔描述了现象学的观点：意识被视为一种「意向」，也就是说，意识总是朝向某个客体，不管它是物质的，还是跟数学一样是「观念的」，要获得现象学的观点，必须透过一连串的现象「还原」，亦即描述意识的本质特征(即意识的「意义」)，胡塞尔认为这些意义（与康德的范畴相同）是普世与必然的，同时也反对欧洲（与美国）哲学弥漫一股「相对主义」风潮。胡塞尔晚年时，纳粹已逐渐掌握德国政局，世界也战云密布，因此，胡塞尔对人类知识的兴趣，也转而朝向社会层面与「存在」层面，同时也警告，欧洲文明将因相对主义与非理性主义的猖獗而陷入「危机」（同一时间，维也纳的逻辑实证论者也提出相同的警告）。
简介心理治疗：Psychotherapy，是由经过受过心理治疗专业训练并通过考核的人员，主要是心理师以及接受心理治疗训练的精神科医师，立一种独特的人际关系来协助患者（或称当事人、案主、个案）处理心理问题、减轻主观痛苦经验、医治精神疾病及促进心理健康、个人成长，心理治疗一般是基于心理治疗理论及相关实证研究（主要是咨询心理学、临床心理学和精神病学 ）而建立的治疗系统，以建立关系、对话、沟通、深度自我探索、行为改变等的技巧来达到治疗目标，例如改善受助者的心理健康或减轻精神疾病 征状等。心理治疗有多个不同学派，而且不断发展中，不同学派之间对学派之划分也有歧异，即使有经验的治疗师也无法熟稔所有学派的治疗方式，美国著名的精神科经典教材Synopsis of Psychiatry和英国牛津出版的精神科教科书也没有一致的分类法，英国系统的分类方式：
精神分析：由弗洛依德创立，主要目标为揭示潜意识的焦虑 ，主要技巧包括自由联想 （free association）、 转移和反转移 （transference and counter-transference）、 梦境解析（dream analysis）等。
荣格的分析心理学 ：由荣格创立，主要技巧如沙游 （sandplay）， 艺术治疗大多以荣格的理论为基础。
阿德勒精神分析学派：由阿德勒所创立，主要目标为减少自卑 （inferiority） ，主要技巧包括：分析家庭系统排列 （family constellation）， 生活风格等。
动力取向心理治疗：尽管精神分析学者不认为精神分析是精神动力学派其中一支，但大多数治疗师仍同意精神分析是动力取向的始祖。
行为治疗，如系统减敏法和厌恶疗法等等
认知行为治疗，包括认知治疗 （CT）和理性情绪行为治疗 （REBT）以及Behavioral Modification
案主中心治疗，由罗哲斯从人本主义中发展出来的心理治疗
团体心理治疗
家庭治疗与性治疗
完形治疗
会心治疗
心理剧
语言治疗
原始疗法
存在主义治疗：亚隆（Irvin Yalom）提出，与其说是提供具体治疗技巧，不如说是提供治疗者一个观点。
芳的海宁格内在之旅插画创作~「严厉」Die Strenge：如果怀疑别人，把他们排拒在内心之外，这些领悟和力量就会来管教我们，严厉教训一番。
海宁格:《 内在之旅：海宁格独特的静心》
