芳的家族排列插画创作~宗教与家族系统排列中的心灵移动。

家族系统排列疗法创办人德国心理治疗师伯特·海宁格他所采用的方法称之为洞见的现象学，或敞开的现象学，是要在直观中瞥见本质，通过探究问题的根源和找出解决方法，在实际运作上，要做到超越个体与家族，去触及更伟大的灵魂。

现象学phenomenology是二十世纪最重要的哲学流派之一，由德国哲学家胡塞尔奠基于1900年，在台大读研究所时，主修了许多欧洲社会科学方法论，研读了大量这一方面的书籍，现在进入家族排列系统领域，像是复习和落实操作此一哲学方法论~存而不论，回到本质的现象学方法，介于哲学和心理学之间，使二者之间有了对话与相互支援的机制。

海宁格认为，宗教在人类关系中扮演非常重要的角色，宗教的根源与深层的涵意是人们意会到自己和最高心灵力量的连结，让祂带领我们前进，在心灵移动中我们十分渴望融合，因为我们了解自己的生命，是由心灵移动所赋予的，只有处在心灵移动中，才真正获得平安。而宗教的功能有：（1）凝聚大型团体。（2）创造更大的家庭团体。（3）使人有归属感。（4）超越今生。（海宁格:《在爱中升华-海宁格智慧精华》，p234～235）。

创作宗教与家族系统排列中的心灵移动这幅画，在广阔无垠大自然的田野中，天空上的飞鸟们自在地移动著。

简介现象学：phenomenology，是二十世纪最重要的哲学流派之一，由德国哲学家胡塞尔奠基于1900年，胡塞尔深受波查诺（B.Bolzano, 1781-1848）之「真理自身」，即超越时空与个人之绝对、又普遍的客观存在者的理念影响，而提出对意识本质的研究，或描述先验的、绝对的认识之根本与法则，他称之为「现象学」，胡塞尔思想发展的第一个重要转折点的标志是《逻辑研究》（Logical Investigations），这本书是近当代哲学最重要的著作之一，为哲学的发展在本体论和认识论之间开拓了新的道路，在它的感召下，大批思想家汇集到“回到事物本身”（ Zurück zu den Sachen selbst ）的大旗下，其中包括莫里茨·盖格（Moritz Geiger）、亚力山大·普凡德尔（Alexander Pfaender ）、马克斯·舍勒（Max Scheler）、奥斯卡·贝克（Oscar Becker）、特奥多尔·康拉德（Theodor Conrad）等人，此外还有大批哲学家，虽然并非严格意义上的现象学家，他们的思想也受到了现象学的很大影响，其中就包括萨特、海德格尔、梅洛-庞蒂、伽达默尔等等重要哲学家，在一定意义上可以说，现象学通过他们的演绎发展，仍然活跃于当代的思想界成为当代哲学的一个有机的组成部分。现象学强调对直接直观和经验感知的区分，认为哲学（或至少是现象学）的主要任务是厘清二者之间的关联，并且在直观中获得对本质的认识，如胡塞尔在《哲学与现象学研究年鉴》创刊号的前言中所称：“将各个编者联合在一起并且甚至在所有未来的合作者那里都应当成为前设的东西，不应是一个学院系统，而毋宁说是一个共同的信念：只有通过向直观的原本源泉以及在此源泉中汲取的本质洞察的回复，哲学的伟大传统才能根据概念和问题而得到运用，只有通过这一途径，概念才能得到直观的澄清，问题才能在直观的基础上得到新的提出，尔后也才能得到原则上的解决。”

现象学首先是一种方法，即从直接直观和先验本质中提取知识的途径，在方法之外，现象学在研究对像上找到了连接心理学和逻辑学的中间地带，为「纯粹逻辑学」找到了根基，另一方面，在研究途径上，现象学找到了实证主义和形上学之间的一条道路，被胡塞尔本人称为「先验的经验主义」，最基本形式的现象学，尝试为通常认为主观性观点的客观性研究创造条件约束：关注（consciousness）和关注体验的概念，比如判断，理解和情感，尽管现象学寻求成为科学的，它没有尝试从临床心理学或者神经学角度来研究关注，相反，它寻求通过系统直觉去决定关注和关注体验的基础属性和结构，胡塞尔在他师从的哲学家、心理学家，弗朗兹·布伦塔诺（Franz Brentano）和卡尔·斯图姆夫（Carl Stumpf）的讲座和著作中催生了现象学说的很多重要的概念，一个胡塞尔从布伦塔诺借鉴的现象学的重要元素就是意向性（intentionality，通常也被称作aboutness），指出关注总是某些特定关注（consciousness of something），关注对象自己被称作意向对象，并且常常以不同方式用来代替关注，比如理解、记忆、关联和延伸，直观等，通过这些不同的意向性，虽然都具有不同结构和不同的方式存在于对此物的意向中，一个对象仍然成为同一个相同个体；针对相同意向对象的意向性在直觉中，就是立即生成的此对象物的附属性和最后对它的记忆。

简介家族排列现象学运作的方法：家族系统排列（Family Constellation）是心理咨询治疗领域的一个方法，多用于家庭治疗，由德国伯特·海宁格（Bert Hellinger）最早研究发展起来的，家庭系统排列是系统排列（Systemic Constellation）的一种另有组织系统排列等，系统排列是通过现象学方法探究问题的根源和解决方法。在海宁格认为「家庭系统排列」(Family Constellations)与心理治疗有本质上的差异，他说”我的工作是要让重要的本质呈现出来，而不仅局限于表面，例如：若要治疗疾病，有哪些需要的动力要揭露。所以家族排列在本质上就和心理治疗有所差异。”（《心灵活泉：海宁格系统排列原理与发展全书》，p18），”这已经不算是心理治疗了，它远远超过心理治疗的范畴。它是应用哲学、生命学院。如果我们试著将之定义为某种心理治疗的学派，它会像水一样从手中流掉，而我们会彻底地错过。”（《在爱中升华-海宁格智慧精华》，p284），海宁格他所采用的方法称之为洞见的现象学，或敞开的现象学，现象学phenomenology是二十世纪最重要的哲学流派之一，由德国哲学家胡塞尔奠基于1900年，在《心灵活泉：海宁格系统排列原理与发展全书》对于现象学的求知途径，海宁格说道”我在用的是现象学的心理治方法。现象学是一套很古老的哲学方法，要有高度的自律才能运用这个方法。…其运作方式是没有任何目的性与畏惧之心，只是投身于一项事情之中，并且忘记一切相关的资料。有如置身在黑暗当中，静观其变，在刹那间便能洞悉事最重要之处。”（p6~8），而”每一个家庭都有一份记忆力，能从记忆中揭晓出来的便是一份恩赐。可是那些呈现出来的东西的背后，仍然隐藏著某些神秘的本质...我们只能利用显现出来的现象做一点事，...呈现出来的现象不会将隐闭、埋藏的核心本质全数透露，总是带著点到即止的味道，可是我们的见解常常远离所呈现出来的现象，当我们建立了某些见解，并坚持主观的态度，就会阻碍我们获取知识。”（《心灵活泉：海宁格系统排列原理与发展全书》，p18）。所以在家族排列的现象学运作方法，应该是把焦点从求助者和他的家庭，转而投入到更广阔的灵魂，去领会解决之道，使自己得到净化。在《心灵活泉：海宁格系统排列原理与发展全书》海宁格说道”现象学运作方法是，把焦点由近而远，由狭隘而广阔。意即，治疗师不只把目光投射在包围著求助者及他的家庭上，而应把目光投射在包围著求助者的能量场和更共同的灵魂上，为它们服务。对问题的认知、可能的解决方法，往往来自与广阔的能量场与更伟大的灵魂的连结。上去领会解决之道…更伟大的灵魂会把具有解决、有治疗的画面、句子以及步骤，通过感知显现出来。…刹那间，一幅画面、一个字或一句话会出现，会帮助他走下一步，…过程就是通过现象学的态度，接触灵魂的多重层次，以极中精神的等待代替行动”（p246）

简介家族：指基于血缘、婚姻、生命共同体构成的利益集团，通常表现为以一个家庭为主构成的中心，如东亚社会的财团，多以一个家庭为背景所形成的企业集团；有时帮派内的不同派系也以家族称之。汉语“家族”小范围内有时和宗族混淆使用，但其家族特征表现为同一“姓氏”，以一个家庭为中心，中心家庭为家族共同祖先或家族中心人物。汉字“家族”在日语里的意思是“家人”，这和中文意思有一定区别。

简介家庭（族）系统排列：Family Constellation，是心理咨询与心理治疗领域的一个方法，多用于家庭治疗，该方法由德国心理学家伯特·海宁格（Bert Hellinger）最早研究发展起来的，家庭系统排列是系统排列（Systemic Constellation）的一种（另有组织系统排列等），系统排列是通过现象学方法探究问题的根源和解决方法。海宁格发现在家庭系统中，有一些不易被人们意识到的动力，操控著家庭成员之间的关系，很多人的心身问题，其实都是家庭「牵连」造成的，将「牵连」的原因显露出来，往往能找出化解的方法，家庭系统排列（系统排列的一个子应用）是一种体验程序，目的在于释放和解决人自身和人与人之间的深层压力，该程序的发展可以追溯到哲学家和临床医学家，包括现象学之父埃德蒙德·胡塞尔、跨代系统思想先驱Ivan Boszormenyi-Nagy、发展出家庭雕塑（系统排列雏型）的维吉尼亚·萨提尔以及贝尔特·海灵格，在过去十年中，全世界的从业者都对这项方法进行了进一步的改进和发展，包括精神病学家（德国的Gunthard Weber和Albrecht Mahr、澳大利亚的Chris Walsh）、心理学家（德国的Hunter Beaumont、挪威的Marta Thorsheim、美国的Edward Lynch和Dan Booth Cohen、英国的Judith Hemming），以及许多另类疗法的提供者。「家庭系统排列」(Family Constellations)这个术语首次由阿尔弗雷德·阿德勒用在不太一样的语境中，用来指每一个个体属于（并联结于）家庭系统中他与其他家人的关系。进行的方法与程序，是排列师指导参加工作坊的人，由求助者所面临的困境，寻求解决之道，在场成员轮流做代表，在活动中进行系统排列。在简短介绍之后，排列师建议哪些人或事物将在系统排列中被代表，通常一个是案主的代表，一个或多个家庭成员的代表，有时还有抽象概念（比如抑郁）的代表，或国家的代表。案主从小组人群中挑选代表，按照当时的感觉来安排各个代表的位置，然后坐下观察。各个代表静静地站著几分钟，不同于心理表演治疗法，代表不用演戏、摆造型或扮演角色。在安排代表的位置，以及后续的步骤中，特别强调直觉，这是为了利用精神病学家Albrecht Mahr 所描述的认知场(Knowing Field)（Mahr 1999），认知场可以引导参与者感知到并用语言表达出他们所代表的那个真正的家庭成员的感情和感觉，现在还没有完全理解代表为什么能够感知的机制，代表对其所代表的人只有一点了解或根本就不了解，尽管如此，代表通常能体验到对系统排列有用的感情或生理感觉。排列师可以要求每个代表描述他有何感觉，此时，从代表所体现出来的空间关系和感觉中，导师、案主、小组成员就可感知到一些对于当事人个人问题有关的信息。治疗办法一般是重新安排代表的位置、应导师要求大声地说出一些句子，如果在新的位置上或者说话后，代表没有感觉好一点，他们可以再次移动，或者试著说一些其他的话，有时系统排列会在完全解决事情之前结束。当每一位代表在其位置上感觉很好，并且其他代表也同意，便实现了解决方法，这就是以一种抽象的方式解决了所面临的问题。在发现治疗解决办法的过程中，小组成员感觉不对或产生负面感觉的位置布局是导师需要特别注意的，这种位置布局可代表案主家庭成员之间的系统性纠缠，在诸如谋杀、自杀、童年丧母、父母或兄弟姊妹早亡、战争、自然灾害、移民或辱骂引起未解决的心理创伤，困扰家庭时，系统性纠缠就出现了，支持者主张，即使现在受到影响的人已经不知道过去发生的那些事件，这些事件所造成的负面遗产也能够转给下一代，精神病学家Ivan Boszormenyi-Nagy 称此现象为无形忠诚(Böszörményi-Nagy & Spark 1973)。

海宁格自己在《在爱中升华-海宁格智慧精华》中对家族系统排列，是这样定义的"「家族系统排列」是什么意思？这个词汇描述出排列家族成员的过程。个案从团体中挑人，代表家族中某些重要的成员，如父母、兄弟姊妹、个案本身。然后个案排列出代表间的相互关系这就是「家族系统排列」。接著会发生什么事呢？虽然代表者！不认识他们所代表的人，突然间却有了「被代表人」的感受。家族系统排列的经验告诉我们，在某个心灵场域内，人人都和更伟大的整体连结。每个家族成员都出现在这个心灵场域内，连死者也是，场域中人人都和其他人融合一致，...虽然他们不一定在理智上能意识到这点，不过他们的行为和情感则清楚地表现出这点。家族系统排列里，这些连结的深度将会逐渐显露。进行家族系统排列时，我们也会在心灵场域中接收到洞见和讯息。每个家人都生活在一个更大的共同心灵里，它看顾著所有家族成员，和其他透过命运而相连的人。它遵循某种法则，也强制执行这些法则，这为家族成员带来深远的影响和后果。"(p284~285)。

简介伯特·海宁格：Anton Hellinger，1925年12月16日-，是实行家庭系统排列疗法的德国心理治疗师，今年来他的著作也扩展至精神灵性运动领域，在世界各地都有一些支持者践行他的理论，该疗法是否有效存在争议，海宁格本人也是有争议的人物，海宁格生于一个德国天主教家庭，他说其父母的天主教信仰抵制了国家主义的影响，10岁时他进入天主教修道院学校，受洗，成为牧师前往南非传教，希特勒青年团招募他加入，但他拒绝，1942年他被招募入伍，在西线作战，1945年在比利时被盟军俘虏，他逃出战俘营回到德国，化名避入天主教修道院，他在维尔茨堡大学大学学习哲学和神学，成为一名神父，1950年代，他去到南非祖鲁地区传教，期间在南方大学得到学士学位和大学教育文凭，获得了在公立高中教学的资格，他在南非待了16年，担任牧师、教师，最后成为校长，他学会了祖鲁语，受当地文化的影响，他反思天主教的教义，最终脱离天主教，并回到德国，在德国他很快结婚，在维也纳学习心理分析，后来加入了心理分析学会，1973年他前往美国受教于Arthur Janov，并受到Eric Berne的Transactional Analysis影响，1993年和Weber合作出版了第一本书Zweierlei Glück（意思是“第二次机会”），接下来的15年里他出版了30本书，并在世界各地旅行、讲座，开办学习班和训练课程，但学术界并不认同他的理论，他和第二任妻子玛丽亚·苏菲·海宁格（Maria Sophie Hellinger）开办了海宁格学校。

海宁格的著作有：

《洞见孩子的灵魂：行动中的海宁格教育》（Looking Into the Souls of Children: The Hellinger Pedagogy in Action），作者：伯特．海宁格（Bert Hellinger），译者：宋黎辉、梁宝仪，出版日期：2015/06/02，出版社：世茂。

《海宁格自传访谈录》，作者：伯特·海宁格、嘉碧绿．谭．荷佛，出版日期：2011/07/01，出版社：海宁格机构。

《爱的序位》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2008/11/09，出版社：商周出版。

《家族星座治疗：海宁格的系统心理疗法》，作者：伯特·海宁格/等著，出版日期：2001/10/05，出版社：张老师文化。

《心灵活泉：海宁格系统排列原理与发展全书》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2009/10/14，出版社：海宁格机构。

《在爱中升华-海宁格智慧精华》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2009/06/01，出版社：海宁格机构。

《心灵之药：身心疾病之系统排列辅导实例》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2010/01/05，出版社：海宁格机构。

《内在之旅：海宁格独特的静心》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2010/01/10，出版社：海宁格机构。

《成功的序位：企业心管理》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2011/11/01，出版社：海宁格机构。

《成功的人生：拥抱生命、享受成功》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2011/09/01，出版社：海宁格机构。

《遇见真理》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2011/08/20，出版社：海宁格机构。

《再见耶稣~海宁格谈成功的思维》，作者：伯特·海宁格，出版日期：2011/06/01，出版社：海宁格机构。

《成功的故事》Story of Success，作者：伯特·海宁格，出版日：2011/10/3出版社：海宁格机构。

家族系统排列参考书籍:

《家族系统排列治疗精华－爱的根源回溯找回个人生命力量》，作者：史瓦吉多（Svagito R. Liebermeister），译者：林群华，生命潜能出版社，2008/04/01出版) 。

《当静心与咨商相遇～The Zen Way of Counseling》，作者：史瓦吉多（Svagito R. Liebermeister），译者：莎薇塔 Sevita，生命潜能出版社，2010/04/01出版) 。

《家族排列释放疾病业力What’s Out of Order Here？》，作者：伊丝．库什拉博士（Dr.Ilse Kutschera）、克里斯帝．布鲁格（Christine Brugger），译者：张晓余，生命潜能出版社，2010/05/03出版) 。

简介胡塞尔：德语：Edmund Gustav Albrecht Husserl，1859年4月8日－1938年4月26日，著名德国哲学家，现象学之父，同时亦被誉为近代最伟大哲学家之一，胡塞尔生于捷克摩拉维亚地区的小镇普罗斯涅兹，出身于一个犹太人家庭。作为弗朗兹·布伦塔诺及卡尔·斯图姆夫的学生，他影响了伊迪·斯坦因、奥伊根·芬克、马丁·海德格尔、让·保罗·萨特及莫里斯·梅洛-庞蒂，因为何曼曾接触胡塞尔，所以钟情于学院派逻辑，自1886年，他在哈勒大学以导师身份（相当于副教授）教授哲学，并于1887年，他开始相信基督教并且加入了路德会，同年结婚，并在此育有两儿一女，1901年至1916年，他分别在哥廷根大学及弗莱堡大学担任教授，直到1928年退休为止，退休后胡塞尔仍然利用弗莱堡大学图书馆来继续他的研究及著作，直到他的得意门徒海德格尔担任校长时，以胡塞尔的犹太人血统为理由禁止胡塞尔进入为止。胡塞尔认为，与罗素及怀德海一样，算术实际上是「先验」科学，不同的是，罗素与怀德海的分析基础是逻辑学，胡塞尔则是发展出全新的哲学方法，来探究必然真理的性质，他称之为「现象学」( phenomenology )。胡塞尔将现象学定义为对意识本质结构的科学研究，但现象学并不代表表象与根本实在之间存在著对立(「现象学」源自于希腊文，意指「表象」，康德曾用「现象」一词指称我们的经验世界，胡塞尔认为借由描述意识结构，可以找到确定性，其中包括他身为数学家时不断寻求的算术基础，为此，胡塞尔描述了现象学的观点：意识被视为一种「意向」，也就是说，意识总是朝向某个客体，不管它是物质的，还是跟数学一样是「观念的」，要获得现象学的观点，必须透过一连串的现象「还原」，亦即描述意识的本质特征(即意识的「意义」)，胡塞尔认为这些意义（与康德的范畴相同）是普世与必然的，同时也反对欧洲（与美国）哲学弥漫一股「相对主义」风潮。胡塞尔晚年时，纳粹已逐渐掌握德国政局，世界也战云密布，因此，胡塞尔对人类知识的兴趣，也转而朝向社会层面与「存在」层面，同时也警告，欧洲文明将因相对主义与非理性主义的猖獗而陷入「危机」（同一时间，维也纳的逻辑实证论者也提出相同的警告）。

简介心理治疗：Psychotherapy，是由经过受过心理治疗专业训练并通过考核的人员，主要是心理师以及接受心理治疗训练的精神科医师，立一种独特的人际关系来协助患者（或称当事人、案主、个案）处理心理问题、减轻主观痛苦经验、医治精神疾病及促进心理健康、个人成长，心理治疗一般是基于心理治疗理论及相关实证研究（主要是咨询心理学、临床心理学和精神病学）而建立的治疗系统，以建立关系、对话、沟通、深度自我探索、行为改变等的技巧来达到治疗目标，例如改善受助者的心理健康或减轻精神疾病征状等。

心理治疗有多个不同学派，而且不断发展中，不同学派之间对学派之划分也有歧异，即使有经验的治疗师也无法熟稔所有学派的治疗方式，美国著名的精神科经典教材Synopsis of Psychiatry和英国牛津出版的精神科教科书也没有一致的分类法，英国系统的分类方式：

精神分析：由弗洛依德创立，主要目标为揭示潜意识的焦虑，主要技巧包括自由联想（free association）、转移和反转移（transference and counter-transference）、梦境解析（dream analysis）等。

荣格的分析心理学：由荣格创立，主要技巧如沙游（sandplay），艺术治疗大多以荣格的理论为基础。

阿德勒精神分析学派：由阿德勒所创立，主要目标为减少自卑（inferiority），主要技巧包括：分析家庭系统排列（family constellation），生活风格等。

动力取向心理治疗：尽管精神分析学者不认为精神分析是精神动力学派其中一支，但大多数治疗师仍同意精神分析是动力取向的始祖。

行为治疗，如系统减敏法和厌恶疗法等等。

认知行为治疗，包括认知治疗（CT）和理性情绪行为治疗（REBT）以及Behavioral Modification。

案主中心治疗，由罗哲斯从人本主义中发展出来的心理治疗。

团体心理治疗。

家庭治疗与性治疗。

完形治疗。

会心治疗。