李敖說佛教？
我有個親身經歷。我有個朋友早我幾年接觸佛法。我接觸佛法跟他有點關係。我們在一起辯論討論。我認為學佛有兩條道。一條道是學佛，不怕不明白，就怕不信。另一條道是學佛，不怕不明白，就怕不辯。理不辯不明。我支持第二種。所以我很感謝我這個朋友。我們探討了幾年以後。他機緣巧合認為找到了一個好老師。讓我一塊練。我認為他們修的方法不對。所以沒同意。他跟我說道不同，不相為謀。做不了朋友了。我蒙圈了。這是為什麼呢？我也理解不了。還有也是我親身經歷的。我遇到很多道友。我感覺他們對師傅比對父母要好的多得多。等等，我就不一一舉例了。總之一句話就是把正常人變成不正常了。這是為什麼呢？我也理解不了。以上是不是李敖說的邪教的現象呢？南懷瑾也說過現在學佛之人99%都精神了。人生十有八九不如意。用什麼方法能去掉不如意？用什麼方法能讓你想得開呢？我感覺佛法能。佛法應該是逆商。我總感覺學習佛法是為了更好的適應社會，不是脫離社會。是積極的，不是消極的。是希望的，不是絕望的。應該是正能量。現在我有點蒙圈了。是修有為法的事？是佛教的事？是魔教的事？是邪教的事？是老師的事？還是自己的事兒？是盲人摸大象的事？整不明白了。希望朋友們給我來個振腦錘。讓我開開竅。末法時期是不是月亮惹的禍？朋友，請賜教，謝謝！
你們啊， 都把敖之先生這點脾氣想的太學術了。他說佛教是邪教，完全是發脾氣，還是發的八卦脾氣，還是和前妻發的八卦脾氣。
李敖的前妻胡茵夢，自打離婚之後，從演員搖身一變，現在成了著名的佛弟子，似乎馬上要成靈修大師了。胡在和李敖好的時候就神神叨叨，成天神魂超拔，把自己做的怪夢受到的「天啟」掛在嘴邊，然後再接觸些叛逃到台灣的污糟貓大師仁波切，畫風就越來越奇怪，家裡的錢財流向大家也就可想而知了。敖之何許人也，眼睛裡豈能容這種沙子，一開始是家內論辯，最後當然演變成婚變。
然後呢，胡女士從佛教義理到她崇拜的偶像事迹都不如李敖知道的多，當然是理論上被碾壓，事實上被罵個狗血噴頭還還不上嘴。當然，人家是演員出身，名利場上翻翻滾滾惡鬥過來的人，這點小事轉眼就忘，不但不覺得自己信的歪，反而覺得自己天賦異稟，更加熱烈地投身於自己的「禪修」事業，著書立說，可能是立志要跟前夫鬥上一輩子了。即便贏不了，也要在精神上宣布自己贏了。
諸位問我怎麼知道？哈哈不才，親表妹現在就在這位胡禪修大師的手下，幫著人家翻譯、出版人家那套學說呢，大名赫赫，就在那些破書的版權頁上，當個編委印著，彷彿為我家祖墳冒煙、祠堂增光做出了卓越的貢獻。我見不著這位胡大師，可見得著我這位親表妹，每次在義理上說不到第二句就被我碾壓了，表妹回去就更加勤奮地在「實修」上下功夫。異像見得越來越多，書印的越來越厚，體重越來越重，臉越來越腫——是滴，被我抽的。
不過我看這個組織招募到的人倒是越來越多，胡女士也像她國民黨的祖先一樣，一次次勝利地轉進，從漢傳轉進到密宗黑教，從佛教轉進到身心靈修，從靈修轉進到占星解說，從占星解說轉進到解夢——這位女士的奇談怪論，您信手就可以搜到，我就不轉載了，免得髒了知乎佛教版塊這一片本來就已經不太乾淨的地方。敖之先生畢竟還是知識分子，對女性網開一面，不點名抽臉，只是從學術根源上點破，你一個個信得都不靠譜。當然，第一個挨揍的，就是我們佛教。
我們一點都不冤，真的，這就是佛教現在發展的亂像。自己正規的學術、正信建立不起來，建立起來沒人聽，聽了沒人實行，就會背這樣的黑鍋，我們早就習慣了。
真的，早就習慣了。
你說的學佛兩條路，並不矛盾啊！都是相輔相成的，佛法如海信為舟。對於信根具足的人，哪怕聞思，辯才一般亦可以成就。第二條路，其實我個人不是太贊同！佛陀說八萬四千法門根據不同根器眾生而分別演說妙法，更多的都是善巧方便的引導眾生。所以才有了各個教派內部好像有不同的教言。但結果都是殊途同歸的！無論顯密禪凈！而且學佛也要按次第來的，下士道，中士道上士道各個階段的發心，戒律都不相同！
至於，對待師父好勝於父母，因為師父給了我們法身慧命！又是三寶當然要恭敬，至於父母，也是要恭敬，因為一切眾生皆為現在菩薩，未來之佛陀，恭敬一切眾生即為恭敬一切如來。只不過，很多學佛者在家庭遭受違緣，很多行為意識遭到反對抵觸甚至誹謗直接影響到彼此之間的關係，而且好多學佛自人，我慢之心，是非之心以及看別人過失之心不亞於普通人！佛陀一直強調孝養父母對於世間法的重要性！
至於，佛教當然是積極的，是希望的，是正能量的！佛陀以一大事因緣，舍王位，辭親割愛如雪山深林苦修成佛後，未有一日，不度眾生，未有一日不表法！哪裡消極了！人間佛教概念已經提了很多年了！只不過有些佛教徒消極，逃避，躲清靜！而有些是因為出離心，擯棄一切外緣而精進辦道！不可同日而語！
所以，佛教還是那個慈悲，智慧的佛教，佛法也確實是解脫生死，解脫煩惱之法！但關鍵是人，有的人學外道，也是佛教，有些人滿嘴大乘佛法，也只是法油子罷了！也是邪教！是修行人自己的問題，而普通的修行人的知見，行為是代表不了佛教，代表不了佛法，更不是僧團！不能受其誤導，最好尋找一個正法，正信的師法友團隊，長期熏修，按照次第，先從資糧道，加行道，集資凈障開始做起！少辯論，容易起分別念，發法執，傲慢心！像遼寧海城大悲寺的義工居士菩薩們，是不允許討論佛法的，大多都是在勞動。
末學個人淺見！不如理如法之處還望師兄們指正！
最後推薦：菩提道次第廣論/略論，正在初學！
您好，末學試說一下。
題主的這些疑問，打個比方就比較好理解了。
學佛好比一個學生上學讀書。
首先我們要知道為什麼讀書？
我們小時候上學是因為相信讀書會改變人生？是因為相信讀書讓我們變得高貴？是因為您想成為科學家？都不是，是家長要求的。還沒學吶，怎麼可能知道讀書的利益呢？讀書的初始心態，迷信、好奇、無奈，沒有『信』。家長為什麼要求我們從小就要讀書呢？
不談國家普及教育，不談利國利民。對於父母來說，沒有別的原因，要麼是他們自身讀書得到好處了，要麼是他們看到別人讀書得到好處了。究其根源，父母只是希望我們未來能過得富足而已。父母有『信』嗎？不一定。有親身感受的有，羨慕別人的沒有。好了，只說我們自己。開始上學了，不管是強迫還是好奇，我們已經坐在教室里了，受老師管。
a、o、e，1+1，橫豎撇捺，感覺自己學到東西了，而且還有辣么多小朋友一起玩，生活充滿陽光。
得到一點好處，初信建立起來了。書包越來越重，作業越來越多，玩得時間越來越少，父母開口罵，老師拉著臉。艾瑪！讀書不好玩了。
隨著學習的深入，學生的差距逐漸拉開。優、良、差，100分、大零蛋。有的信心百倍，有的迷失初心。中考百不及一；高考千不及一；考研萬不及一；到了中科院，鳳毛麟角。
何以同時上小學，有的進士及第？有的輟學務農？無他，學以致用。學生的學以致用不複雜，學就是預習、聽講、提問，用就是練習、作業、複習。學習看實質，不看形式。
背著書包上學只是形式，學以致用才是真學。
學以致用是好學生，是真信；學了不用是差學生，是半信；不學不用不是學生，是不信。學習為己，不是為人。
學習文化知識，是為了自己將來能夠過上幸福生活，不是為了檢驗他人是否幸福。他人是不是好學生和自身是否優秀，沒關係。學佛亦如是！
佛教是教育，學佛由低而高。有初級基礎，三皈、五戒、十善。有高級教育，破我相、破我見、破法執。
不會寫字，怎麼寫論文？做人有缺，怎麼做佛？飯要一口一口的吃，學習要一步一步的來。佛教同樣是重實質，不重形式。
儀軌標準不代表精進實修，和顏愛語不代表心地慈悲。佛的教誡是讓我們落實在生活中的，改變自己的生活，改變自己的命運，以致自身圓滿成就。佛法的學以致用也不複雜，解行相應就是學以致用，有解無行就是學而不用，不解胡行就是盲修瞎練。學以致用，佛弟子；
學而不用，假道學；不學不用，一闡提。學佛同樣是為己，而不是為人。
有人學佛吉祥如意，有人學佛煩惱滿腹。何以故？學佛是為了我們自己成佛，而不是拿著佛經對照他人是否成就。
學生總有優劣，人總分善惡，佛子總有真假。看他人的優善真，才能督促自己進步；看他人的劣惡假，只會徒增煩惱。
子曰:見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
學佛要學習佛的言行，看不賢學的是什麼呢？子曰:三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
有則改之無則加勉，這才是為己而學。為己學正信，正信才得正果。學佛從哪裡生正信？
六祖慧能曰:若真修道人，不見世間過。不看別人，才能反觀自省，這是學習世出世間學問的首要前提。觀己行，改己過，斷己疑，生己信，做己人，證己佛。
蓮花不會俯瞰水底的淤泥；
向日葵永遠追逐天上的陽光。末學後進，才疏學淺，僅供參考。學佛是為了更好的適應社會？抱歉，這不是佛法，這是雞湯。學佛學到最後親情反目家破人亡？這也不是佛法，這是邪見。不落邊見，踐行中道，才是佛陀的教法。
真正的佛法，與宗教沒有任何關係。
（南傳佛教的宗教成分就比較少。）作為宗教的佛教，與其它宗教，沒有什麼本質的不同。至於是正是邪，那屬於政治問題了。政府說它不是就不是，南懷、李敖或者其它任何人怎麼說都無關緊要。從佛法的角度來說，任何宗教都是邪法。但這個「邪」，僅表示其不屬於佛法，並不包含對其是否邪惡的評判。推薦閱讀：
