道教之音網站現誠聘編輯，歡迎垂詢，一同傳播道教正能量。

　　作爲北宋文壇領袖的蘇軾，是中國文學史上一個開派的人物，也是中國書法史上的一座豐碑。在燦若繁星的古代偉人中，他一直閃耀着璀璨奪目的光華。除儒、佛兩家外，道教思想對蘇軾的文學、書畫創作也起了顯著的作用。

　　蘇軾的啓蒙老師是道士，他的一生都與道教有着不解之緣。蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啓蒙老師是道士張易簡。當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學生之一。由於蘇軾受過道教的啓蒙教育，所以他的一生對道教情有獨衷。蘇軾成人後，也經常與道士交往，他除了自號“東坡居士”外，還有一個不爲人熟知的號——“鐵冠道人”。

　　蘇軾的詩、詞、賦、散文均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃，又與陸游並稱蘇陸；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家“宋四家”之首，存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《題西林壁》、《飲湖上初晴後雨》等。

　　蘇軾的美學思想追求的是一種“蕭散簡遠”的藝術風格，而老莊也提倡虛靜寡慾，兩者暗暗相合。他在《書黃子思詩集後》一文中說：“予嘗論書，以謂鐘王之跡，蕭散簡遠，妙在筆墨之外。至唐，顏柳始集古今筆法而盡發之，極書之變，天下翕然以爲宗師，而鍾、王之法益微。”鍾、王書法，筆意灑脫自如，字形簡古而意味深遠，筆畫之外妙趣橫生。顏柳雖備盡古今筆法，只在字的形式上極求變化之能事，卻失掉了鍾、王之妙趣，這是不可取的。而蘇軾嚮往的是筆墨之外的意韻，追求超然物外、蕭散簡遠的情趣，這與道家的意旨十分吻合。

　　蘇軾在《題王逸少帖》中稱讚鍾繇、王羲之如同“謝家夫人澹丰容，蕭然自有林下風”一樣，儘管衣飾簡淡，卻有散朗的風姿神情。不難看出，蘇軾對閒雅淡泊、不事雕琢、返樸歸真風格的崇尚。蘇軾苦苦尋覓的正是在此。可見，崇尚“簡淡”、“疏淡”的書法風格貫穿於蘇軾書論中，這也正同老莊以淡泊爲立身之本的精神貫通。

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子哲學思想的核心是“道”，“道”即“自然”，是宇宙萬物的本體和生命，是“天地與我並生，萬物與我爲一”的同一存在，在藝術表現上，則是作品的生機和氣韻，是架構起作品藝術價值的精神、文化內涵。

　　在老子道學的影響下，蘇軾以一顆淡泊空靈的心態從容進退於藝術創作和世俗人生。他對“道法自然”的理解，在藝術上轉化爲對自然適意的追求、對“吾書意造本無法，點畫信手煩推求”的崇尚，都無不滲透着宋人“尚意”的美學風格。那麼，何爲“意”呢？

　　“意”是一個比較寬泛的概念，它的美學追求既不同於唐人的法度、規則，也不同於元明的姿勢、體態，同時和晉人的風神、氣韻也存有差異。宋人對“意”的崇尚最早可上溯至晉代，當時由於魏晉玄學的盛行，個性解放、超然淡泊的思想潮流形成了其注重修養、天然自成的品格，爲宋人“尚意”書風的形成作出了初步的探索。這種“意”發展到宋代蘇軾便成爲“我書意造本無法，點畫信手煩推求”和“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也”的率然恣意、情趣盎然了。可見，宋人“尚意”旨在擺脫規則、法度的桎梏，提倡不泥於古的推陳出新，推崇性靈的超脫和釋放。

　　清代書法家和書論家樑巘在《評書貼》中寫道“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態。”每個時代都有其特定文化背景下的書風意趣。作爲“尚意”書風的極力倡導者，蘇軾自然而然地排斥某些法則、規制的約束，要求創作中的高度自由意識。“法”作爲書法藝術創作中的客觀規律，往往是歷代經驗的總結、概括，來作爲“一般”指導“個別”的理論原則。但是如果執意於“法”的臨摹，墨守陳規、按圖索驥，則會失去創作中的自由，更難得體會到創作的快感了。

　　“無法之法”並非在藝術中隨便塗抹、肆意塗鴉，而是創作者在技藝嫺熟、爐火純青基礎上對“有法之法”樊籬的突破。它完全融會貫通、評判繼承了前人有效的創作理念，並將其引向自然的“道”，技進乎道，技道兩進。這是道家追求的最高境界，也是藝術的最高境界，對蘇軾藝術觀的形成有着深刻影響。

　　注：天下第三行書，東坡《寒食詩帖》

　　宋人書法尚意，蘇軾是旗手，他從老莊道家思想中悟出“得意忘形”的哲理運用於書法藝術實踐之中。他認爲執筆無法，書法乃無法之法。他斜執筆，用側鋒，遭人譏議，卻筆挾偉力豪氣。他置“書貴瘦硬方通神”的訓則於不顧，用既肥又扁的字形，吐露蕭散風神。如其書法代表作《黃州寒食詩帖》稱爲中國行書第三帖（晉·王羲之的《蘭亭集序》第一帖，唐·顏真卿的《祭侄文稿》第二帖）。

　　蘇軾生命之波瀾，至黃州一變；蘇軾書法藝術，在黃州也隨之一變。歷煉越深，其書藝也愈加超越自我。在蘇軾那裏，書藝與他的文學成就一樣，隨着生命的流走，閱歷的加深，愈益閃放光輝，通向美妙的境界。

　　蘇軾作爲中國書法史上影響深遠的重要代表人物，他對“意”的崇尚，對“真”的追求以及對“法”的摒棄，對“個性”的張揚，是傳統“藝道合一”中生命、意志在書法中的完美顯現。他以文人的視角，將人們對於書法藝術的審美觀照引向對於人格、品德以及人生的探索和思考，打破了筆墨點畫構架的形式美本身，通向了生命本源的“道”，從而做到仰觀、俯察萬物的勃勃生機和旺盛活力。

　　道教之音編輯整理