段譽和虛竹作為二掛，誰的武功更高，潛力更大？

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對於金庸小說《天龍八部》，讀者中流傳著「一僧二掛三老四絕」的高手排名，所謂二掛，指的是段譽和虛竹兩位主角，他倆不愛習武，卻在機緣巧合之下獲得了一身高深能力，學到了極為精妙的武功，成為頂尖高手。因此讀者將段譽和虛竹比作遊戲中的開掛玩家，因此將他倆稱為「二掛」，他倆的武功，僅在神祕的掃地神僧之下。

那麼段譽與虛竹誰的武功更高，潛力更大呢？

毫無疑問，在《天龍八部》結束時，虛竹要比段譽更為厲害。且看他倆的實力對比：

虛竹在擂鼓山上誤打誤撞破了珍瓏棋局，被無崖子選為下一任逍遙派掌門，無崖子將自己七十餘年北冥真氣盡數傳給了虛竹。

後來在西夏皇宮的冰窟之中，天山童姥與李秋水將自己內力傳入虛竹體內，相互攻擊。最後三人全被凍在冰塊之中，天山童姥與李秋水十分之九的真氣內力，因此而盡數封在虛竹體內。

三個人的內力全部出自逍遙派，性質無異，極易融合，因此竟在虛竹體內合而為一，不經引導，自行在各處經脈穴道中迅速無比的奔繞起來。也就是說，此時虛竹身懷逍遙三老合計兩百餘年內力，強悍無匹，其中包括李秋水幾十年的小無相功。

虛竹會的武功招式，主要是天山童姥在逃亡途中逼著他學的天山折梅手、天山六陽掌和生死符等高深莫測的逍遙派武功。

天山折梅手一輩子都學不完，天下一切武功招式都可化在六路折梅手中，書中寫道：

「天山折梅手」雖然只有六路，但包含了逍遙派武學的精義，掌法和擒拿手之中，含蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、抓法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁複。

天山六陽掌的掌力陽和渾厚，威力更在天山折梅手之上，所以天山童姥將其傳授給虛竹，作為對付李秋水的殺手鐧。

生死符則是刁鑽陰險的無形暗器，令人防不勝防，中了之後求生不得求死不能，只能甘心做對付的奴隸。

虛竹的武學天賦極佳，只是之前在少林寺被埋沒了，新修版《天龍八部》中蕭峯對於虛竹的評價是「武功精熟，悟性極強」，書中旁邊評價他「記性甚好，人又靈悟」。因此蕭峯將降龍廿八掌與打狗棒法傳給了虛竹，讓他代為傳授給丐幫下一任幫主。書中說虛竹僅花了一個多時辰便學會了打狗棒法，可見武學天賦確實很強。

段譽所習武學有三種：凌波微步、北冥神功和六脈神劍。

凌波微步這套輕功不僅速度極快，而且還可百分之百閃避敵人的攻擊，全因身法方位出人意料，匪夷所思。

北冥神功可吸人內力，段譽前期誤打誤撞吸了不少高手的部分內力，匯聚在一起已是驚世駭俗，後來又吸取鳩摩智畢生功力，少說也有一百多年的內力修為了。

六脈神劍是大理段氏的絕頂武學，可以同少林寺易筋經媲美，六脈全開相當於六位高手各使一路劍法，而且攻擊範圍極廣，令對手難以近身。

不過段譽跟虛竹有不小的差距：第一，段譽不愛習武，所以他的六脈神劍雖然神妙，卻是時靈時不靈，凌波微步也無法隨心所欲；第二，段譽的內力比不上虛竹身上逍遙三老兩百餘年的內力，虛竹的內力源自同門，無比精純，勝過段譽。

但如果看兩人日後的發展潛力，一定是段譽勝過了虛竹。

首先，兩人內力增長的方式不同。

虛竹雖然身負無崖子的北冥真氣，卻並不會北冥神功，他若想繼續增長內力，必須實打實地修練內功心法，練一年漲一年內力，這輩子能達到三百多年的內力便已是極限了。段譽則是將他人內力吸為己有，方便快捷，就算他宅心仁厚，輕易不願吸人內力，也可以擒住幾個罪大惡極、作惡多端之人，吸走全部內力，讓他們不能為惡，自己的內力則輕鬆上漲。

其次，段譽武功更為全面。

段譽只會三種武功，其中攻擊類的只有六脈神劍。然而武學歸在專精，不在廣博。六脈神劍攻擊範圍極廣，劍招連綿不絕，而且所有招式不過是手指在數寸範圍內轉動，一點一戳，極盡方便，能將對手逼在丈許之外，全無還手餘地。只要段譽能將六脈神劍練至精熟，不再時靈時不靈，配合獨步天下的輕功凌波微步，便可以hit-and-run戰術風箏死對手。

在少室山上，蕭峯見了段譽以六脈神劍完敗慕容復，自問就算是自己，也敵不過段譽：

三弟初學乍練，劍法已如此神奇，我若和慕容復易地而處，確也難敵。

要知道，此時段譽還不是六脈齊發，而是隻使一脈劍法。

最後，段譽的佛學修養高過虛竹。

《天龍八部》的主題是佛學，書名便來自於佛教，書中武學練到極致，比拼的是佛學境界。比如佛學修為高的人，如掃地僧，武功也登峯造極。因為掃地僧說過，唯有提升佛學境界，才能化解武功中的戾氣。

大理段氏一向親近佛法，段譽自小就篤信佛教，受佛教影響甚至不願習武，所以虛竹雖然自由在少林寺出家，佛學修為反而比不上接受皇家精英教育的段譽。所以在雁門關外，段譽見虛竹因執著於做和尚而鬱鬱寡歡、悶悶不樂，用《維摩詰經》來開導虛竹。而虛竹在段譽的教育之下，才領悟了佛法的圓融之理，甚至向段譽拜倒：

虛竹沉思片刻，說道：「三弟說得對，只要心存佛教，嚮慕正法，發阿耨多羅三藐三菩提心，『是即出家，是即具足』！學習佛法，須當圓融。拘泥不化，乃我天性中的大病！」說著滿臉喜容，向段譽拜倒。

因此，假以時日，段譽的武學修為一定能勝過虛竹。

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看過《天龍八部》這本武俠小說的小夥伴們都知道，天龍時代（北宋）的武學已經達到金庸江湖中的巔峯時期！各大門派武功層出不窮，什麼擒龍功啊，易筋經啊，鬥轉星移啊，就連射鵰江湖中（南宋）天下五絕之一大理段氏神功一陽指都成了家常便飯！不僅段家子弟人人都會，甚至連段正淳的家將侍衛都得過指點！這讓從來沒練過武功的寶寶怎麼活？可是主角光環實在太強大了！就拿段譽和虛竹這二兄弟來說！都是十幾年沒練過武功，信守佛法，反對殺戮！怎麼才能讓他倆一下子獲得武功，創造巨大優勢呢？

看武俠小說這行的都知道，咱凡是大俠，心胸豁達，不是掉洞就是跳崖！

然後「人民幣高富帥玩家」獲得百毒不侵的朱蛤神功，專吸人內力的北冥神功，保命「閃現」凌波微步後又毫不費力練成了舉世無雙的「六脈神劍」！

內力靠吸+中毒免疫+近戰神走位+遠程收人頭！

二哥虛竹更逆天了，內力都懶得主動去吸，逍遙三老先後給虛竹充了幾百年的內力！而且和段譽吸得低級雜亂內力不同！人家師傅師伯可給虛竹充的都是正兒八經的逍遙派內力！虛竹這個逍遙派掌門名副其實，基本將逍遙三老武功絕學一網打盡！（除了凌波微步）

如此深厚的北冥真氣就像穿了一件刀槍不入，百毒不侵的「保護衣」！

肉盾打不動+中毒免疫+絕頂醫術+不要錢的內力+無懈可擊的折梅手+拿來即用的小無相功+狠毒無比的生死符！

「開掛」二兄弟配置這麼逆天，那究竟實戰如何呢？

段譽實戰原文如下：

段譽聽得保定帝等人的驚呼吸之聲，知道不妙，雙手同時出力揮出，他心下驚慌，真氣自然湧出，右手少沖劍，左手少澤劍，雙劍同時架開了火焰刀這一招，餘勢未盡，嗤嗤聲響，向鳩摩智反擊過去。鳩摩智不暇多想，左手發勁擋擊。

段譽刺了這幾劍後，心中已隱隱想到，須得先行存念，然後鼓氣出指，內勁真氣方能激發，但何以如此，自是莫名其妙。他中指輕彈，中沖劍法又使了出來。霎息之間，適纔在圖譜上見到的那六路劍法一一湧向心頭，十指紛彈，此去彼來，連綿無盡。

鳩摩智大驚，儘力催動內勁相抗，斗室中劍氣縱橫，刀勁飛舞，便似有無數迅雷疾風相互衝撞激蕩。鬥得一會，鳩摩智只覺得對方內勁越來越強，劍法也是變化莫測，隨時自創新意，與適才本因、本相等人的拘泥劍招大不相同，令人實難捉摸。

段譽的真氣卻不能隨意收發，聽得對方喝叫「且住」，不知如何收回內勁，只得手指一抬，向懷頂指去，心想：「我不該再發勁了，且聽他有何話說。」鳩摩智見段譽臉有迷惘之色，收斂真氣時手忙腳亂，全然不知所云，心念微動，便即縱身而上，揮拳向他臉上擊去。

段譽以諸般機緣巧合，才學會了六肪神劍這門最高深的武學，尋常的拳腳兵刃功夫卻全然不會。鳩摩智這一拳隱伏七八招後著，原也是極高明的拳術，然而比這『火焰刀』以內勁傷人，其間深淺難易，相去自不可以道里計。世上任何技藝學問，決無會深不會淺、會難不會易之理，段譽的武功卻是例外。他見鳩摩智揮拳打到，便即毛手毛腳的伸臂去格。鳩摩智右掌翻過，已抓住了他胸口『神封穴』。段譽立時全身酸軟，動彈不得。（受制於鳩摩智）

----節選自《天龍八部》第十章

段譽得到蕭峯的指點，只是專使一路少商劍法，果然這路劍法結構嚴謹，再無破綻。本來六脈神劍六路劍法迴轉運使，威力比之單用一劍自是強大得多，但段譽不懂其中訣竅，單使一劍反更圓熟，十餘劍使出，慕容復已然額頭見汗，不住倒退！（奇招敗慕容）

----節選自《天龍八部》第四十二章

虛竹實戰：

虛竹眼見對方掌到，斜身略避，雙掌推出，仍是韋陀掌中一招，叫做「山門護法」，招式平平，所含力道卻甚是雄渾。鳩摩智身形流轉，袖裡乾坤，無相劫指點向對方。虛竹斜身閃避，鳩摩智早料到他閃避的方位，大金剛拳一拳早出，砰的一聲，正中他肩頭。虛竹踉踉蹌蹌的退了兩步。鳩摩智哈哈一笑，說道：「小師父服了麼？」料想這一掌開碑裂石，已將他肩骨擊成碎片。哪知虛竹有「北冥真氣」護體，只感到肩頭一陣疼痛，便即猱身復上，雙掌自左向右劃下，這一招叫做「恆河入海」，雙掌帶著浩浩真氣，當真便如洪水滔滔、東流赴海一般。鳩摩智見他喫了自己一拳恍若不覺，兩掌擊到，力道又如此沉厚，不由得暗自驚異，出掌擋過，身隨掌起，雙腿連環，霎時之間連踢六腿，盡數中在虛竹心口，正是少林七十二絕技之一的「如影隨形腿」，一腿既出，第二腿如影隨形，緊跟而至，第二腿隨即自影而變為形，而第三腿復如影子，跟隨踢到，直踢到第六腿，虛竹才來得及仰身飄開。鳩摩智不容他喘息，連出兩指，嗤嗤有聲，卻是「多羅指法」。虛竹坐馬拉弓，還擊一拳，已是「羅漢拳」中的一招「黑虎偷心」。這一招拳法粗淺之極，但附以小無相功後，竟將兩下穿金破石的多羅指指力消於中途。（小無相功對國師）

鳩摩智真力貫於掌緣，這一斬已不遜鋼刀，一樣的能割首斷臂，但虛竹右臂連中兩刀，竟渾若無事，反震得他掌緣隱隱生疼。

鳩摩智駭異之下，心念電轉，尋思：「這小和尚便練就了金鐘罩、鐵布衫功夫，也經不起我這幾下重手，卻是何故？啊，是了，此人僧衣之內是穿了什麼護身寶甲。（北冥真氣硬抗火焰刀）

他從未用之與人過招對拆，少了練習，一上來便與一位當今數一數二的高手生死相搏，掌法雖高，內力雖強，使得出來的卻不過二三成而已。鳩摩智掌力越來越凌厲，虛竹心無二用，但求自保，每一招都是守勢。他決不是想拿住鳩摩智，只是眼見對方武功勝己十倍，單掌攻擊已這般厲害，倘若任他雙掌齊施，自己非命喪當場不可，因此死命拿住他左腕，要令他左掌無法出招。虛竹這個念頭雖笨，竟也大有用處。鳩摩智左手被抓，雙掌連環變化、交互為用的諸般妙著便使不出來。（圓轉如意，大巧不工）

----節選自《天龍八部》第四十章