欣賞和解讀《蘭亭序》的書法藝術是對王羲之書法神祕化嗎？

欣賞和解讀《蘭亭序》的書法藝術是對王羲之書法神祕化嗎？不是神祕化而是對《蘭亭序》頂禮膜拜！《蘭亭序》在文學上有著巨大的價值，在書法上的價值更是價值連城！從帝王到高官顯貴再到平民百姓，《蘭亭序》是婦孺皆知。被尊奉為"書聖」在中國書法史上應該算是至高的榮譽，王羲之的書法地位不言自明。而《蘭亭序》又是其一生中最輝煌的一件書法作品，被稱為"天下第一行書」，前無古人後無來者。《蘭亭序》體現了王羲之的高超書法技藝、忘我狀態下一氣呵成的如虹氣勢，以及字裡行間的風度修養，被歷代書法家和書法愛好者頂禮膜拜的神作！

請大家看一下歷代書法家臨摹書聖王羲之的天下第一行書《蘭亭序》，特別是歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫楷書四大家用正楷和行書臨《蘭亭序》！我們偉大的領袖毛澤東用草體臨《蘭亭序》雄偉大氣磅礴！我代表書法愛好者頂禮膜拜《蘭亭序》終生臨摹！請大家指點我剛懸肘快寫的《蘭亭序》局部！謝謝大家的觀閱！

欣賞「蘭亭」是對其神祕化？

淡墨人非常喜歡「蘭亭序」，並且不止一次的解讀評析，且有不厭之心，每一次都有味道更深，隨著年齡的逐漸變化，也有不同的「蘭亭」味道以饗與理解，同樣隨著書藝不斷的提高，更加感覺「蘭亭」的意義。

雖然「蘭亭」真跡世人未欣賞的遺憾，但是幾種臨摹的蘭亭，令人感到藝術的魅力，依然璀璨奪目。

而今有了部分人膩了蘭亭，這是一種依然未進入蘭亭真韻境界。分析其緣故，就是因了太美，太經典，或者說太妍美遒麗。

不說別的，歷代傳承沒有繞過王羲之的書墨陶冶，都有王羲之的書墨精髓。

不論古，就是今，哪一個書家沒有不追求韻致。書法的韻同書法的法同等重要也同樣有著密切的關聯。

王羲之書墨得真髓就是情性的表現與書寫技巧相結合，因為心性纔有筆畫的流便。

因為流便，纔有書寫的自由。書寫的不確定，纔有法外有法的創意。

實際就是書墨的生機，生命力。

王羲之的書墨體現的是文人那種天真爛漫，之風雅，感性的揮灑，理性的筆畫功力。

由此，體會。有人認為，不可神祕化，其實筆墨的功夫與人的思想，沒有神化。蘭亭給予的啟示就是書墨要生機勃勃，不可固步，不可裹足，隨心而運，必有一定的筆墨功力。有萬變之能。

你認為臨帖對自己書寫作品有必要嗎，我臨帖幾十年，對自己創作一點用處都沒有，有的人以臨過什麼著名碑帖而自豪，但是實際創作一點都用不上，練習書法主要是本人的天賦，靈感。書寫草書必須要背下草歌訣。田楷很科學的，筆畫規範，結字合理，田楷將引領當下書法發展三百年。實話，現代人不超越古人還是人嗎，田楷做到了，古人四大家沒有一個比田先生好的，絕對。

蘭亭集序是一座歷史的豐碑，在歷代書家中人人都會臨寫，但每個人的慧根不同，理解也不一樣，才會有以後的顏、禇、柳、歐、蘇、黃、米、蔡和趙孟頫等大家，都各成一家，這就是書法的魅力，他們進入蘭亭又出自內心分別創新格局。現在很多人幾十年如一日把蘭亭描得像雙胞胎，但是去創作一篇自己的作品搞得慘不忍睹，包括某些中央美術學院書法教授就是這樣的死臨人，臨死人，特別是書法教育工作者要有清晰的思緒，死記照描只有誤人子弟。

我覺得是被神話了。《蘭亭序》只是一篇即興文稿而已，況且不是王羲之真跡。對於這樣的一個偽作，練一練，感受一下章法氣韻就得了，沒有必要在它身上花費更多的時間。即使臨的唯妙唯肖，像高仿品似的有什麼用?

尤其一些所謂的筆法解析，把起筆、收筆、駛轉、縈繞……專門剔下來詳細的解說，純粹是瞎扯淡。其實，只要是懂得晉唐小楷書寫技法，這些筆法動作搭眼一瞧就明白了，根本不算是問題。

可能有人會說: 這些不研究怎麼把字形寫像? 我認為，神似大於形似。弄清楚法理是對的，只追求形似沒有必要。如果請王羲之老祖宗再重新寫一遍試試? 筆意肯定又變了！因為，那是行書，不是楷書!

我看到網上有不少臨摹《蘭亭序》的視頻，特別注意了一下，多數都是在講解單字結構，並且用慢動作演示，感覺就是在「畫素描」。很少聽見或看到，關於《蘭亭序》行筆節奏和書寫速度如何如何，以及字與字之間怎麼引帶，更沒有注入個人情感之說……這算什麼解讀?

所以，我認為，無論學什麼帖，重要的是學習書寫技法原理和藝術創作理念，時代背景和人文因素也是不可忽略的。不然，取法的含義是什麼呢？難道就是字形嗎?

學書法就像學汽車駕駛一樣的道理，法規記住了，技術掌握了，還管什麼牌子車嗎?

以上是我的觀點。感興趣的朋友請點贊，或關注我互動交流。謝謝支持!

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臨帖是要臨的，通過臨才能掌握筆法，章法，架構，布白等法度，才能領悟到字帖的情感和神韻。臨是必須的，這是入帖。入帖不是目的，出帖纔是理想。入是為了出。書法五體各有特色。每位書家都有匠心之作。為何非要抬高一家而眨低其他呢。名師出高徒不錯，而老師領進門，修行在個人，更對。進門(臨)就是入，修行(悟)即出。