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当然是侠义，侠分很多种，郭靖那种侠之大者为国为民自然是侠。胡斐的侠更接近于太史公和唐传奇里的侠客行为，极具古风。

凤天南：为富不仁，地方恶霸，陷害良弱。

钟阿四一家：钟阿四老婆为证清白，宁肯杀子自戕（符合当时的道德观）可见一家人虽为农民，但立身极正，从无偷盗，极重名誉，绝不接受污蔑。

胡斐：嫉恶如仇，千里追杀。不以富贵动心，不以美色动摇，不以威杀退缩，不以人情困犹，所求的是坏人俯首，死者瞑目。农民阶级以血缘地缘为纽带，然钟阿四一家与胡斐毫无关系，他的追杀行为也从未有小农阶级的软弱性，所依凭的，不过坟前一句承诺罢了。

胡斐此等行为，如同唐传奇里虬髯客一般，实乃丈夫英雄所为。

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阶级斗争是，不管你有错没有，只要你是剥削阶级，那么我就要打倒你，最多最后再给你几分地，让你自己劳动，不要你命而已

行侠仗义是遇到你犯错了，国家机关都不作为了，那就需要一个人来代替执行惩罚措施

根据我的理解，胡斐显然没有阶级斗争这么高的觉悟，要知道，他关系交好的人里面，红花会是黑社会组织，苗人凤是大地主，程灵素是小地主——可能也只有袁紫衣跟他一样属于有一定财产的无产阶级

显然胡斐的阶级思想并不成熟，虽然感情上选择了成分更好的袁紫衣，但是与地主阶级也并没有划清界限

所以只是单纯的行侠仗义，而不能把这种独立的，分离的行为认为是阶级上的对立

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胡斐杀凤天南，这个说起来比较复杂。

因为基于武侠小说世界的道德准则，胡斐实在缺乏杀凤天南的足够动机。

用老百姓的视角去看，凤天南自然是罪该万死。，但是基于大侠的角度，凤天南实在没有必死之罪。因为凤天南从前杀过的人、伤害的人，都是阿猫阿狗的老百姓，按武侠世界的逻辑里，这种人杀的再多、伤害的再多，它也不是死罪。

对此，可以看一下我前面写的一个答案。

泪痕春雨：金庸最让你生气或者无语的桥段是什么？

而且，从书中最初的内容去看，胡斐也一直非常尊重武侠世界的这种逻辑。在这种背景下，凤天南如果按武侠世界的逻辑行事，完全有机会躲过一死。

随即转身回殿，只见凤天南父子搂抱在一起。凤天南脸上老泪纵横，也不知是爱是怜，是痛是悔？胡斐见了这副情景，倒起了饶恕他父子之意。凤天南放脱儿子，走到胡斐跟前，扑地跪下，说道：「我这条老命交在你手里，但望高抬贵手，饶了我儿子性命。」凤一鸣抢上来说道：「不，不！你杀我好了。你要替姓钟的报仇，剖我肚子便是。」胡斐一时倒不知如何发落，若要杀了二人，有些不忍下手，倘是给他父子俩一哭一跪，便即饶恕，又未免太便宜了他们。

但是凤天南随后的所作所为，却显然犯了武侠世界的大忌讳。

我们可以想像，凤天南在跑路前（甚至是找个地方躲起来前），先对钟阿四一家赔罪认错，并且给他们一大笔银子，总而言之，你们竟然能让胡大侠给你们出头，算我从前有眼不识泰山。然后呢，请几个中间人向胡斐请罪说和，希望胡斐原谅。

胡斐回来找不到凤天南，面对这种结果，还会不计代价的找凤天南、不计代价的杀凤天南吗？按武侠世界的逻辑看，估计是不会的。因为说一千道一万，凤天南也是给足了胡斐面子；只要给面子，在武侠世界中，一切都好说。

但是很不幸，凤天南遇到胡斐时，脑袋一短路，竟然上手就狠抽胡斐的脸，这不是传说中作死吗？

凤天南在跑路前，直接就把钟阿四一家全杀了。

这叫什么事呢？胡斐替钟阿四一家出头，凤天南就把钟阿四一家全杀了。这不是明著狠抽胡斐的脸吗？

凤天南当时脑袋会短路，显然是为袁紫衣报仇作准备的。

一切是显然的，如果凤天南连个要给大侠面子的江湖规矩都不懂，也能称霸佛山二十多年，岂非成了不可思议的事？

按武侠世界的逻辑，杀一些阿猫阿狗的老百姓，根本就不是事；至于欺负一些阿猫阿狗的老百姓，就更不是事了。但是你千万不要得罪大侠，得罪了大侠，就只能求上帝保佑了。

凤天南后来之所以会死。是因为他曾伤害过一个女人（记住只是伤害过这个女人，因为这个女人后来是被大侠汤沛逼死的）。这在现实世界中，这本来不是死罪，但是因为这个女人的孩子名叫袁紫衣，所以就成了死罪。

记住，袁紫衣一心杀凤天南，主要就是因为这个原因，失去这个原因，凤天南成天欺负、伤害、杀害阿猫阿狗的老百姓，关袁紫衣什么事呢？事实上，如果没有袁紫衣突然出现，钟阿四一家就不用死了。因为当时的胡斐，即使不杀凤天南，也会让凤天南给个交待的，在这种背景下，凤天南如果还一心要杀钟阿四全家，那就是他真疯了，因为这不是明著和大侠作对吗？

但是，袁紫衣这种大侠（大侠弟子）什么时候对此事有过一丝毫的内疚呢？因为，在恶霸眼中，老百姓就是阿猫阿狗一样的人，在大侠眼中，其实也是如此的。

凤天南作恶作端，只因为他是袁紫衣的亲生父亲，所以袁紫衣就不计代价的要救他三次。

我们必须得知道，凤天南从前一直没有什么免死金牌，也一直活得好好的，现在多了三张免死金牌，按正常情形去看，怎么也可以寿终正寝了吧！

这样一来，袁紫衣的仇，还怎么报呢？

于是金庸先生只能让凤天南脑子短路一下，否则，他疯了，没事要狠抽胡斐的脸？凤天南这样一抽胡斐的脸，于是就开始一再身陷绝境，这样一来，袁紫衣就有机会一再救他了。

而最夸张的还在于，袁紫衣这样折腾了半天。最后依然想饶凤天南一死；于是，凤天南最后是死于汤沛之手。关键是，看到凤天南死亡，袁紫衣依然是伤心不已！

圆性并不回答，回头向著凤天南上上下下的打量。凤天南是她亲生之父，可是曾逼得她母亲颠沛流离，受尽了苦楚，最后不得善终。她曾发下誓愿，要救他三次，以尽父女之情，然后再取他性命，替苦命的亡母报仇。她既诬陷了汤沛，原可再将凤天南扳陷在内，但向他瞧了两眼，心中终是不忍，一时拿不定主意。......汤沛听他竟然反咬一口，料他必定越说越是不堪，暴怒之下，双足一登，四枚银针激射而出，一齐射进了他小腹。凤天南大叫一声，抱住肚子，弯下腰来，咕咚一声，摔倒在地。圆性急忙抢上扶住，叫道：「爹，爹……你……怎么啦？」

总的来说，武侠世界的逻辑，通常与我们老百姓理解的侠义精神，完全是两回事。因为武侠世界的主角是各种身怀异能的高人，在这些高人眼中，普通老百姓其实和阿猫儿阿狗没有差别。他们最多只是出于人道主义关心一下这些阿猫阿狗，绝不会为些阿猫阿狗坏了江湖规矩的。

所以，武侠世界通常只有武，很少有侠，至少与我们普通老百姓理解的侠义完全是两张皮。人们看这种小说时，通常幻想著自己就是那些大侠的同类，其实呢，常常忘了，自己通常只是与那些阿猫阿狗是同类！

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这并不冲突。

而且金老爷子在后记里都已经说明了，

只是想塑造胡斐这样一个人物而已。

「《雪山飞狐》的真正主角，其实是胡一刀。胡斐的性格在《雪山飞狐》中十分单薄，到了本书中才渐渐成形。我企图在本书中写一个急人之难、行侠仗义的侠士。武侠小说中真正写侠士的其实并不很多，大多数主角的所作所为，主要是武而不是侠。

孟子说：「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。」武侠人物对富贵贫贱并不放在心上，更加不屈于威武，这大丈夫的三条标准，他们都不难做到。在本书之中，我想给胡斐增加一些要求，要他「不为美色所动，不为哀恳所动，不为面子所动」。」——《飞狐外传》后记

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凤天南不是汤沛杀的么？关胡斐屁事？

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写个俗一点回答，鲁智深为啥拳打镇关西？路见不平一声吼呀

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真没必要将武侠小说上升到政治层面。

金庸的武侠虽然大都是有历史和政治层面的比喻，但是，没有严重到那种程度。从根本上来说，金庸的小说还是成人的童话，够不到严肃小说的层面。阶级斗争不是金庸小说的主题，金庸是长期生活在香港，虽然他的政治历史都很厉害，但并没有大陆当时那种政治敏感度，他的只有政治思想而不是政治家。

武侠小说本质上还是消遣用的，说它反映了什么现实，未免太抬举它了。如果直接去问金庸，金庸一定会笑到肚子疼。

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凡是讲是非善恶的都不是阶级斗争。

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首先厘清一下定义

侠义：金老爷子云为国为民侠之大者，胡斐杀人是有国雠家恨吗，显然不是，只是一时的失去理智，故意挑衅，酒后行凶。

阶级：胡斐是什么阶级，最多小布尔乔亚，还是那种墙头草，一会儿袁紫衣，一会儿苗若兰，举棋不定嘛，凤天南什么阶级，无非是个乡镇小地主小买办，一个阶级内部狗咬狗嘛。

再看看胡斐什么出身，辽东土匪，辽东在哪里，东北，土匪是什么，有组织犯罪团伙，完全是黑社会嘛。没事留部大胡子，为什么，为了吓唬人，和现在纹身有什么区别？更别提胡斐用什么武器，一把刀嘛。

总结一下：有纹身的黑社会大佬当街酒后持刀行凶，被害者望风逃遁，靠著女儿才最终脱身，这就是人生赢家通杀版的刘海龙嘛。

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主要还是因为胡斐自己的性格，绝不妥协的态度

我们拿美漫来对标一下，最接近胡斐的是罗夏

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阶级斗争算不上

前面答主说了 胡斐跟钟阿四不是一个阶级

他不用辛苦卖苦力为生

他也是花金叶子的

他跟凤才是一个阶级

是出于一时义愤吧

实际上金书里面

主角一根筋的复仇 直到把对方杀死

这样的情节架构是不可行的

这样一直线 杀完了大结局

情节怎么曲折离奇？

所以看到这里 我觉得相当困惑 我在想到时怎么收场呢

至于说狭义 狭义可以有 但在金书里 突出的是民族国家大义 真正平头百姓 跟金的狭义并不发生关系

有的话也是一笔带过 比方说某某为了旷护正义万里追杀谁谁

飞狐是个例外

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