《弟子規》在說什麼？父母犯錯誤了怎麼辦？
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
一、出處：
《論語-里仁》：子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
《禮記-內則》：「父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝，說則復諫；不說，與其得罪於鄉黨州閭，寧孰諫。父母怒、不說，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝。」
《禮記-曲禮下》：「子之事親也：三諫而不聽，則號泣而隨之。」
《禮記-祭義》：「父母有過，諫而不逆。」
二、解說：
這裡出現了一句「親有過」，如前一句「親憎我」，都是一個非常客觀的說法。我們並非生活在童話世界裡。
當父母有過錯的時候，我們要進諫，但進諫和平時盡孝是一樣的，要「怡色柔聲」，反覆勸諫不聽，以「號泣」表心意，但這不是「怨恨」，而是表明憂傷和堅定的態度，不論如何，盡孝是一樣的。
當父母看到小孩子犯錯的時候，往往說：「真調皮！真淘氣！」難道父母不知道孩子有錯誤嗎？即便孩子有錯誤，父母還是一樣愛孩子，不會因為犯錯誤就從此不愛孩子了。《幼學瓊林》裏有一句話：「天下無不是之父母，世間最難得者兄弟」。這麼換位思考一下，或許我們就可以對「天下無不是之父母」有新的理解了！
對與錯，僅僅是一時的行為，不能由此而改變父子基本關係和那份深沉的愛。不能本末倒置。
《論語-子路第十三》：葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
這段話很有趣，孔子是個是非不分的人嗎？但他為什麼說「直在其中」呢？當我們覺得「親有過」的時候，想想孔子說偷羊這件事吧！
人們通常很在意結果忽略過程，時間一刻不停，所謂「逝者如斯夫」，不能糾結於過去，不能妄想未來，應該把握現在，如禮而行，不斷精進，則整個生命歷程是美好的。
不要天天在那裡老是國學，國學救不了中國，強大不了中國。唯有科學技術才能強大中國，纔不受他國欺負。只有科學家纔是最偉大的人！不是聖人，也不是國學。時代不同了，不可因循守舊！
做人。受著。
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